荀彧（163-212），字文若，潁川潁陰（今河南許昌）人。在他很年輕的時候，就已經顯示出了非凡的才幹，所以南陽何顒不禁盛讚他乃“王佐才也”。他後來成爲曹操麾下第一謀士，爲曹操成就霸業立下了汗馬功勞。從勸說曹操要“深根固本以制天下”，到力主“迎天子都許”；從官渡之戰中激勵曹操鬥志，使曹操明白“此用奇之時，不可失也”，到戰後勸曹操乘勝追擊，掃蕩河北；從出謀劃策，主持政務，到薦舉人才等等，均有荀彧“運籌帷幄，決勝千里”的不世之功。此乃曹操之所以能戰勝羣雄，統一北方的重大原因之一，重大推力之一。但也正是這樣一位屢立奇功，被曹操視爲“吾之子房”的人物，最終卻僅僅因爲反對曹操進爵國公、加九錫一事，而被後者所逼，最終“以憂薨”，年僅五十。我們不能不說荀彧的結局甚爲悲慘。那麼，究竟是什麼原因導致了他的人生悲劇呢？本文試從四個方面進行探討。
一、動盪的時局決定了荀彧對政治集團的依附性
東漢末年，王朝統治腐朽，階級矛盾激化。一方面是廣大農民再也無法忍受這種痛苦生活，紛紛揭竿而起，爆發起義；另一方面是統治階級內部出現了層出不窮的勾心鬥角和權力爭奪，形成軍閥割據、混戰的局面。在這種情況下，不僅民不聊生，而且像荀彧這樣的世族名士的政治、經濟利益也受到極大的衝擊。他們生活已被打亂，急迫地希望儘快結束這種動盪的局面，找到一條能謀求生存、施展才華的出路。但無奈的是，他們手中沒有軍隊，也沒有權勢，既不能像軍閥一樣割據一方，也不能像貴族那樣擅權一時，更不可能參加到其對立面的農民階級的鬥爭之中。在這種情況下，他們不得不選擇一個自己認爲可以“成大業”的人，在爲之效力的同時，實現自己的願望。但我們要認識到，此時名士所選之人必爲割據一方且有實力的軍閥。因爲“此特求賢之急時”。這些軍閥固然歡迎名士的到來，希望這些才能之士能爲其獻計獻策，壓倒異己；但他們並未把名士真正敬爲師尊，而是將其控制在自己手中，凌駕其上。如果名士有令其不滿者，就很可能遭到責罰甚至招來殺身之禍。如袁紹在向南方進軍時，謀士田豐爲其獻策，而袁紹不從，反而“以爲沮衆，機系之”，將田豐囚禁起來。後來袁紹戰敗，又自稱“吾不用田豐言，果爲所笑”，反而將田豐處死。可見，當時的名士也只是某一割據政權的附屬。他們沒有自主權，生殺權柄都掌握在控制他們的軍閥手中。
當然，荀彧也不能例外，只能選擇依附於曹操。雖然曹操在諸多方面都聽取了荀彧的建議，並讚美荀彧“謀殊功異，臣所不及也”，但他並非將荀彧放在與自己同等的位置。在曹操心目中，不管荀彧如何智慧超羣，勞苦功高，仍舊是自己的下屬，其生死決定權依然在自己手中。因此，荀彧這種隸屬性使他根本沒有自主權，就連自己的生死也無法做主。如果自己能順應“上級”的意思，那麼他還可以“保性命之期”，否則就只能聽憑發落。荀彧是有個性、有主見的人，他顯然屬於後者。因此，這種動盪的時代和名士這一特殊的身份，決定了荀彧只能依附於某一政治集團，沒有自主權，並最終造成其人生悲劇。
二、荀彧根深蒂固的忠漢思想是其人生悲劇的最大症結
荀彧是一個深受儒家文化影響的人，所以有着根深蒂固的忠君思想。當然，這裏的“君”自然是指漢朝皇帝，史稱荀彧“見漢室崩亂，每懷匡佐之義”。也正是由於有這樣一種希望重新振興漢室的想法，所以荀彧最終選擇了棄紹從操。雖然袁紹“待彧以上賓之禮”，但荀彧以爲紹不以漢廷爲意，多有僭逆之舉，並“度紹終不能成大事”，故棄而不顧。曹操卻在反董鬥爭中表現出堅定的決心，讓荀彧頗爲讚許；加上荀彧認爲曹有雄略，有拯救漢室之力，所以他最終作出投靠曹操這一重要決擇。歷史大全網
在跟隨曹操以後，荀彧更是盡忠盡責，爲操出謀獻策，推薦人才。在他的心目中，助操打敗羣雄，獲得勝利，就是爲漢天子掃除亂軍，平定天下。也就是說，助操乃是忠漢。但他這一想法錯了。曹操最初在討伐董之時是有匡佑漢室的想法，但隨着他對漢廷現狀的進一步瞭解，以及其實力的進一步增強，他的政治野心也就進一步膨脹，並不滿足於僅爲人臣，而是希望自己也能稱王天下。可是荀彧的想法卻從未改變過。他認爲操興義兵是爲“匡朝寧國”，理應“秉忠貞之誠，守退讓之實”。所以當董昭等人說曹操應進升爵位爲國公，賜予他象徵朝廷威儀的九錫時，這位忠實的漢臣便立即說出了“不宜如此”的話。曹操“由是心不能平”，二人從此失和。曹操此時已充分地認識到他的這位“子房”與他並不是同道中人。他絕不能讓這樣一個一心爲漢室的人留在自己的身邊。可見，荀彧被曹操逼上絕路，正是由於其忠漢思想爲曹操所不能容而鑄成的悲慘結局。
三、荀彧率直的性格特點也促成了他的人生悲劇
荀彧是一個待人率直、講求原則的人。這一性格，從《三國志·荀彧傳》中不難看出。這樣的性格使得荀彧能伸展才華，爲曹操所重。每當曹操有何疑難之處詢求荀彧的意見，或荀彧自己認爲有何不妥時，荀彧都直言不諱地向曹操進言。在反對曹操進爵國公之前，荀彧所進之言多未觸怒曹操。他也因此排除阻礙，將正確的謀略進達曹操；而曹操也倚重荀彧，屢建奇功，終成霸業。
然而，這樣的性格也有極大的負面影響。荀彧在曹操進爵國公、加九錫之事上，仍表現出直率與堅持原則的一面，以“不宜如此”直接回絕董昭，自然招致曹操的嫉恨。如果他能隱忍不發，而像董昭那樣與世沉浮、像賈詡那樣“權以濟事”，明哲保身，一味地迎合曹操，興許還不至於遭此劫難。試想，像荀彧這樣聰明的人會不知道曹操的想法嗎？肯定不會，況且他還親眼目睹了曹操是如何對待禰衡、孔融等名士的。但是他那種堅定的信仰和坦誠率直、講求原則的性格，決定了他不會像董昭、賈詡之流，隨波逐流，而是坦率地說出了自己的真實想法。這就導致了他被曹操所逼，未能善終。因此，荀彧的這一性格特點是導致其人生悲劇的另一重要原因。
四、曹操“寧我負人，毋人負我”的處事觀直接導致荀彧的人生
曹操“寧我負人，毋人負我”的處事觀早在他起兵以前就已經表現出來了。裴注《三國志·武帝紀》引孫盛《雜記》記載道：曹操在逃奔途中，因誤認爲呂伯奢家人圖害己，因此殺死呂氏一家。但當他後來知道自己錯殺以後，竟然“悽愴曰：‘寧我負人，毋人負我！’”在此之後，他這種荒誕的處事觀不僅沒有消失，反而有所加強。比如他誅殺孔融、處死華佗、賜死崔琰、罷免毛玠等，都淋漓盡致地表現出他的這種處事態度。而荀彧之死，也與他的這種極端個人主義緊密相關。本文來自歷史大全網
荀彧作爲曹操手下的一號謀士，“行義休整而有智謀”，又“好推賢進士”，其功勞是時人有目共睹的，曹操對此也感受頗深。但對這樣一位在當時曹營中德高望重、立功無數的謀臣，當觸犯到自己切身利益時，曹操照樣不會有絲毫手軟。當得知荀彧反對自己進爵魏公時，曹操認爲荀彧有負於己：他給了荀彧身份、地位、名望，自己的好事卻遭到荀彧的阻撓；既然你荀彧對我不義，就別怪我曹操對你不仁了。從事實來看，曹操最後乾脆地“表請彧勞軍於譙，因輒留彧”，並給荀彧送去一空食品盒，示意一場空，使荀彧憂懼自殺而死。可見，曹操最後對待荀彧的態度仍然是其一貫的“寧我負人，毋人負我”處事觀使然。
從以上分析，我們可以看出荀彧的人生悲劇，既與東漢末年特殊的歷史大背景和名士這一階層的特殊性有關，也與荀彧的個人因素及其上司曹操的處事態度有關。荀彧的不幸是多種原因合力的結果，倘若缺少了其中任何一個因素，他的人生命運或許就會有所改變。內
