歷史上真實的王昭君：王昭君，中國古代四大美女之一，自古“和親”的人不少，獨王昭君的事蹟，代代相傳，婦孺皆知，這是什麼原因呢?
漢高祖時，婁敬提出和親的建議，但呂后只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親的計劃並沒有付諸實際的行動。
這中間還鬧了一個不大不小的玩笑，由於當時的匈奴單于對和親大感興趣，漢高祖劉邦死後，冒頓單于居然向呂后求婚，說什麼“孤僨之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之城，數至邊境，願遊中國。孤僨獨居，無以自娛，願以所有，易其所無。”這儘管褻瀆得不成體統，可由於漢政權的力量還趕不上匈奴，呂后無奈，只好以宗室女喬裝成公主嫁給冒頓，正式走上和親之路。
以後，西漢對匈奴和西域各國多漢和親，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君卻是以民女的身份擔任和親的任務，事情便顯得非常突出，格外引起一般民衆的同情與關切，成爲家喻戶曉的一件大事，文人墨客也便多對她進行描述、吟詠、讚歎，使王昭君的事蹟廣爲流傳。
王昭君千載琵琶作胡語
除了《漢書》、《琴操》、《西京雜記》、《樂府古題要解》等典籍，對王昭君的事蹟有詳細的記載外，歷代詩人詞客爲王昭君寫的詩詞，就有五百零三首之多，另外還有不計其數的小說、戲劇等等。
王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，這裏江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石磷峋，戰國時這裏曾出過一位著名人物，那就是屈原。
王昭君出生時正值漢朝的輝煌盛世，百姓豐衣足食，但秭歸這裏比較荒僻，王昭君的父親，帶着兩子一女，和妻子一道，耕種小得可憐的幾塊山坡地，種些雜糧維持生計，仍然過着勉強溫飽的艱苦生活。有時還要替溯江而上的船隻拉縴貼補家用。
生活雖然清苦，但全家和樂，與世無爭，更重要的是能夠始終保持先人的傳統，沒有忘記她們也曾是受人尊敬的詩禮門第。王昭君有一個哥哥叫王新，有一個弟弟叫王颯，出力的活兒輪不到她，她除了跟着母親嫺習女紅之外，更在父親的督促下讀書習字，雖然生長在窮鄉僻壤，卻饒有大家閨秀的風範。
漢元帝建昭元年，下詔徵集天下美女補充後宮，王昭君年當二八，仿如空谷幽蘭，自然被選入宮。
從全國各地挑選人宮的美女數以千計，皇帝無法—一見面，首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉御覽。出身富貴人家，或京城有親友支援的，莫不運用各種管道賄賂畫工，惟獨王昭君家境寒愫，更自恃美冠羣芳，既無力賄賂，也不屑於欺瞞天子，使毛延壽心中十分不是滋味，不但把她畫得十分平庸，而且更在面頰上點了一顆碩大的黑德，等到漢元帝看到王昭君的畫像時，嫌惡之餘，更以爲她是個不實在的女人，因此，五年過去了，她仍是個待詔的宮女身份。
五年的時間不算短，與現在讀一個大學本科的時間還要長一點。王昭君除了擔負一些宮中的輕便工作之外，有太多的餘暇來讀書寫字，唱歌跳舞，研習音律與繪畫，不斷充實自己，磨練自己。然而午夜夢迴，不免倍感悽清與孤寂，花樣的年華一寸一寸地消逝，不知究竟何時纔有出頭之日，又如何上報父母的養育之恩呢?
又是落葉迷徑，秋蟲哀鳴的深秋季節，冷雨敲窗，孤燈寒衾最易惹人遐思。想起西陵峽中的江水，更想起一家五日歡樂團聚的時光，愁思如麻。信手拿過琵琶，邊彈邊哼，唱不盡的是鄉愁：
一更天，最心傷，爹孃愛我如珍寶，在家和樂世難尋;如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。
二更裏，細思量，忍拋親思三千里，爹孃年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。
三更裏，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠;相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。
四更裏，苦難當，悽悽慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸;可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受淒涼。
五更裏，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命裏如此可奈何，自嘆人生皆有定。
這就是有名的《五更哀怨曲》。滿腔幽怨，無限感傷，混合着濃重的鄉愁與一絲絲的憧憬。
王昭君無聲無息地打發着漫漫的長夜和日復一日的白晝，意志消沉，“自嘆人生皆有定。”然而，事實上命運總是在“有定”中包含着“無定”，漢元帝竟寧元年，南匈奴單于呼韓邪前來朝覲，王昭君的命運無意間起了突破性的變化。
王昭君出了長安北門，一路曉行夜宿，漸行漸遠，黯然神傷，隨行的樂師們，一路上彈奏着琵琶，以慰王昭君的離愁別恨，聲聲令人肝腸寸斷，回望長安已經了無蹤影，王昭君手彈琵琶，吟出一首“怨詞”。
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。
養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉!憂心惻傷。
中原正是春暖花開的三月，塞外猶是寒風凜冽的季節，真個是“馬後桃花馬前雪，教人如何不回頭。”王昭君終於在漫漫長路中病倒了，只得暫時停止前進，養病期間，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她纏綿三天三夜的大漢皇帝，於是挑燈披衣，儒淚和墨，向漢元帝寫信：
臣妾有幸得備禁臠，謂身依日月，死有餘芳，而失意丹青，遠適異域。誠得捐軀報主，何敢自憐?惟惜國家黜陟，移於賤工，南望漢闕，徒增愴絕耳。有父母有兄弟，惟陛下少憐之!
出了雁門關，匈奴大隊騎士、氈車、胡姬前來迎迓，抵達王庭之日，但見平沙雁落，黃塵滾滾，牛羊遍地，無邊青草。一座座帳蓬中，張燈結綵，歡騰達旦，呼韓邪單于封她爲寧胡閼氏(亦即安寧胡地的皇后)，百般遷就，以博取她的歡心。然而胡笳悲鳴，駿馬奔馳，飲腥食羶，異邦風月，使王昭君總是對故國充滿思念之情。所謂：
漢使回朝頻寄語，黃金何日贖娥眉?
君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。
王昭君出塞以後，漢元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齊接到長安，賜宅賜田，妥善安置。而呼韓邪自得漢廷絕色美人之後，心中大爲高興，整天置酒作樂，並遣使致送大批玉器，珠寶及駿馬，以報答漢天子的特別恩遇，甚至上書願保境安民，請罷邊卒，以休天子之民。漢宣帝在看了郎中侯應上奏的“十不可”之後，謝絕了他的這一好意。
就在王昭君抵達匈奴王庭三個月後，漢元帝在思念與懊惱的前提下，懨懨病榻，拖到初夏時節，竟在榴花耀眼中崩逝。
第二年，即漢成帝建始元年，王昭君爲呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封爲右日逐王，又過了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君二十四歲。
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關係，着實產生了不少溝通與調和的作用!
王昭君的兄弟被朝廷封爲侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太后，這位太皇太后就是漢元帝的皇后，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的“禪讓制”，奪取西漢政權，建立“新”。可惜匈奴單于認爲“不是劉氏子孫，何以可爲中國皇帝?”於是邊疆迭起，禍亂無窮。
眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨悽清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。
關於“青冢”也另有解釋：《筠廓偶筆》：“王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故云青家。”《塞北紀遊》上也說：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青家。”
歷來提到“青家”的詩句很多。如白居易的“不見青家上，行人爲澆酒。”杜牧的“青家前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。”
王昭君在歷史上又被稱爲“明妃”，系西晉時，爲避司馬昭的諱，改稱“昭君”爲“明君”，後漸漸有“明妃”一說。
對昭君出塞歷來評價頗多，評價各異，如：
杜甫：
羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青家向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
李白：
漢家秦地月，流影照明妃;
一上玉關道，天涯去不歸。
兩人都對昭君出塞寄予無限的憐惜與感嘆。另外還有：
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日;
燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙;
生乏黃金枉圖畫，死留青家使人嗟。
昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》裏，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠嫁嵇候珊後得到了幸福，但事實是在她第二個丈夫雕陶死後，她請求歸漢未被允許，並被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。昭君也有詩作傳世：
高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，道里悠長。
烏呼哀哉。憂心惻傷。”
漢代似乎是英雄與美人的故事流傳最多的朝代，而英雄的血和美人的淚大多灑在西域。漢代一共有十三位公主和親遠嫁，除了解憂公主終於在晚年得以還鄉，其餘都默默無聞地作爲政治犧牲品，在邊疆塞外的孤寒裏倍受煎熬，終了一生。
