無論是在元朝時，某些漢人主動蒙古化。還是明朝時期，一些蒙古人、色目人主動漢化。其目的都是爲了自身的物質利益、精神利益。不論什麼階層的人都會主動向政權妥協的，這是人類的共性。
(1)蒙漢之間互相變化
例如，原南宋地區的民間爲了適應這種風尚，一些民間書商(書坊)就出版了《至元譯語》(蒙古譯語)。因爲，元代商業發達，特別是經濟非常發達的江南地區，爲了自身經濟發展，在江南地區更加主動地學習蒙古文化也。爲了當官兒而改名的人也逐漸增多，例如原南宋地區的江南江浙行省(相當於今天的浙江、江蘇、福建，江西部分)的鄭察罕不花、汪賽因、吳按攤不花等人。
除此以外，民間學習蒙古文化，例如取蒙古名字，也有“時髦”的考慮，和今天我們許多人取個英文名字兒類似。不必上綱上線，例如朱元璋身邊的一些人就有類似特點。例如李文忠的原名就是“李保保”。朱元璋的諸多養子中也有叫“也先”的。部將裏也有“王哈喇章不花”“劉脫因不花”等名字
同理，到了明朝時期。留在中原地區的蒙古人、色目人也開始改姓。例如翦伯讚的祖先、六小齡童先生的祖先等。朱元璋、朱棣身邊同樣有許多蒙古族、色目人，例如朱棣手下有“七大太監”，這七個人就是他的親信，其中六人是蒙古族、色目人(回族)、女真族三個民族。
現在網上經常有一些極爲不靠譜的謠言，什麼朱元璋要殺光蒙古人、要讓留在中原的蒙古人的婚姻傾向漢人等等，這些一看就是壞分子污衊漢人的謠言。正如一些壞分子污衊“初夜權”污衊我們漢人一樣，都是無恥的謠言。
朱元璋身邊的許多人改漢姓的情況就有：負責朱元璋起居注撰寫的溥博就是色目人。再如翰林院蒙古編修火你赤就改名爲“霍莊”。
這是個人的，民間集中的情況也有很多。例如山東淄博齊陵鎮的蒙古人就改爲“劉”;河南平頂山的改爲“馬”“宮”，如此等等，不一而足。
(2)殺起儒家弟子，朱元璋也是挺狠——閹了他!
然而，這時一個“鬼幽靈”在門外徘徊，它就是極端民族主義者。極端民族主義者自古就有，其間，著名的極端民族主義者江西南昌人曾秉正就在洪武九年九月，以海州儒學教官的身份上奏朱元璋，據說文章有幾千字，《太祖實錄》中有一千五六百字，確實不少。摘錄吧!
……創業與守成之政，大抵不同。開創之初，則行富國強兵之術，用趨事赴功之人。大統既立，邦勢已固。則普天之下，水土所生，人力所成，皆邦家倉庫之積;乳哺之童，垂白之叟，皆邦家休養之人。不患不富庶，惟保成業於永久爲難耳。於此之時，當盡革向之所爲，何者足應天心，何者足慰民望，感應之理，其效甚速……
貴陽賤陰，春秋之法內中國而外夷狄，蓋中國者陽也，夷狄者陰也。臣竊觀近來蒙古、色目之人，多改爲漢姓，與華人無異，有求仕入官者，有登顯要者、有爲富大賈者。古人曰：非我族類其心必異。安得無隱伏之邪，心懷腹誹之怨諮?宜令複姓，絕其番語，庶得辨認……
前面提出要用“儒家”治國，守國要休養生息。後面則是話鋒一轉，說國家重要之處就是要懂得秩序，懂得尊卑。那麼，中國、華人就是陽、就是貴，夷狄、蒙古和色目等就是賤，貴賤早已經定了。因此，要嚴格遵行。現在許多蒙古人、色目人都改爲了華人姓名，爲的就是當官富貴。然而，“非我族類其心必異”，誰能保證他們心裏不埋藏着怨恨呢。因此，應該要求他們改回蒙古、色目的姓，這樣，貴賤、忠奸才能讓人一看就知。
朱元璋看完這篇文章後，只是覺得此人可以利用。因爲，現在正是“指導日常生活運動”的關鍵時期，需要一些二百五“腐儒”幫助他。因此，將其改封爲刑部主事。洪武十年，又成爲陝西參政，之後再變爲通政司正使。然而，這個人真是“好大言，無本事”，幾次案件做得都不好。
朱元璋將其罷官，被罷官後就該回家了，可問題是，沒有路費。當然，這是曾秉正賣完四歲女兒後的說法。朱元璋聽說此事後勃然大怒，你平時整日裏之乎者也的，什麼仁義禮智信，什麼大義什麼國家民族，一到實際可就露相了。像你這樣的人，實在是禍害天下，乾脆閹了(腐刑)吧，省得危害子孫。
那麼，曾秉正後來如何了呢?也許是被閹了後，這傢伙沒有臉面去見曾經的人。由此，或者遠離舊友，或者出家離世吧。總之，不爲人知。
