子嬰是一個僅在位46天的皇帝,身世不詳,接下來小編就帶來歷史故事，一起看看吧!
秦二世胡亥篡奪帝位之後，趙高再次慫恿他誅殺宗親公子和朝中功臣，胡亥於是將秦始皇的兒子們共計十二人全部“僇死”(梟首碎屍)棄市於咸陽，連同女兒共十人“矺(音同折)死”(肢解分屍)於陝西杜縣，統統都是慘絕人寰的死法。
而後人又講到公子嬰(或公子子嬰)也是秦始皇的兒子，那就是出現爭議了，此前胡亥矯詔逼死扶蘇，後又將始皇帝子女共計二十二人全部剷除，那子嬰又如何成爲他的兄弟呢?
或者有人會講，在胡亥兄弟中，恐怕也有未罪及之人，也有漏網未殺之魚吧?那我們再來看《史記》第十二篇始皇帝本紀的記載，胡亥篡位之後，私下與趙高說，大臣不服，大將尚強，那諸公子兄弟必與我爭位，我該怎麼辦?趙高教他的方法只有一條，“乃行誅大臣及諸公子，以罪過連逮少近官諸郎，無得立者，公子將閭昆弟三人囚於內宮，議其罪獨後。”
也就是立馬誅殺大臣和諸公子，特別將居所靠近宮城，按嫡庶長幼之序最具繼位資格，又沒有被立爲始皇帝儲君的諸公子一舉全部逮捕，公子將閭是一母同胞三兄弟被囚在內宮，是所有兄弟中唯獨被最後議罪處死的(恐怕將閭三兄弟平日與胡亥關係最鐵，可惜無情最是帝王家啊)。以上便說明，胡亥兄弟們是無一倖免的，而且後面將閭被迫令自殺的時候，一直呼喊自己無罪，也列舉了自己所有可以脫罪的理由，結果還是被逼自殺了，於是整個宗室都震恐不已。
值得一提的是，有人也曾提到秦國的宗室勢力爲什麼沒有集體出來反對胡亥呢?千萬別被某些影視劇誤導，秦國在經歷商鞅變法和楚外戚勢力專政多年，這兩次衝擊之後，宗室對王權、政局的影響已經很微弱了，不存在一個強大到可以威脅王權的宗族勢力。
再看《史記》中所記的一個人，“公子高欲奔，恐收族，乃上書請從死，原葬驪山之足，唯上幸哀憐之。胡亥大說，趙高曰，人臣當憂死而不暇，何變之得謀!胡亥可其書，賜錢十萬以葬。”意思就是公子嬴高想逃跑，但又怕他這一支全族被殺，就上書請做始皇帝的殉葬人員，甘願埋在驪山腳下，只求胡亥放過他的家人，胡亥大爲喜悅，趙高就說，做臣子的擔心怎麼好死都來不及，還會去考慮怎麼謀反嗎?胡亥就準了嬴高的請求，還特地賜錢十萬貫給他殉葬之用。
也就是說公子高以殉葬抵消了他家人同死或放逐的劫難，那公子高若有子嗣會不會有存活的可能呢?答案是肯定的，而且宗族地位和政治待遇一概都不會有所改變，甚至被胡亥認作親信大加封賞。因爲胡亥聽從趙高所做的一切，都只有一個目的，那就是“嚴法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，貧者富之，賤者貴之，害除而奸謀塞，更置陛下之所親信者近之，則羣臣莫不被潤澤，蒙厚德，此則陰德歸於陛下也。”
也就是用嚴刑峻法誅殺和連坐那些懷有不臣之心的人，甚至直接殺掉他們全家，然後讓貧窮聽話的人富有起來，卑賤順從的人尊貴起來，所有的威脅掃除之後，再把親信放在重要的崗位上，整個朝堂就沒有不感恩沒有不戴德的臣子了，所有的益處都會漸漸地歸於二世皇帝。這就是趙高教胡亥如此殘忍的全部目的，那公子高自願就死，家人得赦，子嗣尚存的話，應該會被胡亥列於朝堂，當作表率，以示羣臣，那子嬰的存在，從所有記載中相關聯，他很有可能就是公子高的兒子，也就是胡亥的侄子。
可有一個問題又來了，同樣在《史記》當中，有這樣的記載，胡亥初即位，聽趙高之言要殺蒙恬蒙毅兩大功臣，子嬰直接就到胡亥面前進諫，他說昔日趙王趙遷殺李牧，燕太子姬丹陰用刺客荊軻來刺先帝而背叛秦國，齊王田建殺世代忠臣而重用奸臣後勝，最後亡國餓死，都是不好好對待有功大臣，而最終遭受大禍的呀。
胡亥對子嬰的勸告，沒有聽從，但也沒有對他表示出任何不滿和責罰，這就奇怪了，如果說子嬰是公子高之子，按理他沒有這麼大的譜，敢以侄子的身份直接說叔叔的不是，還能絲毫無傷，全身而退。
那子嬰會不會是始皇長公子扶蘇的兒子呢?《史記》中有載，趙高與女婿閻樂、弟弟趙成說的話，“子嬰仁儉，百姓皆載其言。”也就是說子嬰早在咸陽百姓當中就具備較高的聲望，那他到底是何人呢?就算扶蘇本人在百姓心中的地位也不過如此吧，若是扶蘇之子，應該還沒有這樣的影響。這一切都說明子嬰是一個年歲較長，在百姓當中威望較高，對胡亥威脅不大，或者說胡亥也不敢輕易開罪，但又親之信之的宗親子弟。
《史記》又載“趙高劫令胡亥自殺，引璽而佩之，左右百官莫從，上殿，殿欲壞者三。高自知天弗與，羣臣弗許，乃召始皇弟，授之璽。”“立二世之兄子公子嬰爲秦王。”意思就是趙高劫住胡亥逼迫他自殺，然後自己將傳國玉璽佩在身上，想自己做皇帝，可是秦朝的百官沒一個肯聽從他的，他就自己準備坐上大殿的龍椅之上，結果大殿像地震一樣搖晃了三次，趙高才知道上天不使其得逞，羣臣也不答應，於是召來了始皇的弟弟，將玉璽授與了他。後來才立胡亥哥哥的兒子子嬰爲秦王。
這裏很多人就感覺自相矛盾了，有的認爲子嬰是始皇之弟，也就是胡亥的叔叔，應該是除成蟜之外的庶出皇叔。也有人認爲後面不是講“二世兄子公子嬰爲秦王”，那應該不是扶蘇之子，就是公子高之子吧。我們可以再運用一次排除法，也就是前面講到的扶蘇被賜死沒多久，胡亥又要殺蒙氏兄弟，試問扶蘇之子在這個時候敢站出來說話嗎?顯然是不可能的，且扶蘇若有子，也必然在胡亥誅殺的名單當中，所以說子嬰絕對不可能是扶蘇之子了。
剩下就是皇叔某和公子高之子的可能性。《史記》講到子嬰乃二世兄子有數次之多，而提始皇弟唯有一次。我們再一次單獨來看提“始皇弟”的表述“高自知天弗與，羣臣弗許，乃召始皇弟，授之璽，子嬰既位。”這裏講是趙高殺胡亥的當天，他自己立馬將傳國玉璽掛在腰帶上，但是羣臣不肯聽命於他，於是他當場把玉璽交給了始皇的弟弟，後來子嬰就即位了。這裏也沒有明講始皇弟，就是子嬰啊!
我們再看此後的另一段記載，“令子嬰齋，當廟見，受王璽。齋五日，子嬰與其子二人謀曰，今使我齋見廟，此欲因廟中殺我。我稱病不行，丞相必自來，來則殺之。高使人請子嬰數輩，子嬰不行，高果自往，子嬰遂刺殺高於齋宮，三族高家以徇咸陽。”
也就是說，趙高殺胡亥那天，子嬰並沒有入宮(這也符合子嬰謹慎的性格，或者是趙高刻意不讓忠直的子嬰入宮壞他大事)，而是事後通知子嬰準備登基典禮，子嬰聞訊之後就稱病說去不了，趙高親自來請，結果被子嬰所殺。那此前的始皇弟就應當另有其人了，而應該是宗室中最爲年長的一位掌管宗正的皇叔，所以纔有趙高將玉璽交給他，而後再將子嬰請出稱王登基，這才最爲符合情理吧!
最後我們再來看一下《史記》所載公子高的話，在公子高向胡亥請死時說過“先帝無恙時，臣入則賜食，出則乘輿。御府之衣，臣得賜之;中廄之寶馬，臣得賜之。”也就是說始皇帝在世時，只要嬴高入宮，便會賜與御膳，出宮直接乘坐鑾輿(皇帝御用)，御衣御馬也獲得過。”這就已經是很不一般的榮寵了，若公子高有子，是不是也會像《雍正王朝》中皇爺爺康熙對皇孫弘曆恩寵有加呢?
如果子嬰就是這位年長受寵的皇孫，在朝堂與百姓當中又素具賢名，再加上其父公子高又以殉葬先帝之榮保全一家之性命與顯耀，如此光天化日、正大光明的犧牲，是不是足以讓胡亥對子嬰再無從下手了?且子嬰的忠直也使胡亥有忌而無懼，因此子嬰才得以始終立於廟堂而不受侵害，居然還教胡亥對他產生了“殛鯀用禹”(堯帝殺鯀而用其子禹治水)之心，這就不得而知了。
我們經過這麼一番剖瓜解蚌，可知子嬰既不可能是成蟜之後，也不可能是扶蘇之子(甚爲可惜，辜負了大衆的心願)，皇叔之說的可能性也非常渺茫，二世兄之說更是機率近乎爲零，千古之後的我們這些世人們，在細讀品味各種史料之後，還是會對當時殘酷的戰亂宮變而感到驚心動魄，對於子嬰身世之謎底，或許在我們每個人心裏的歷史長河中早已見瓤得珠，愛好歷史的元芳們，你們是怎麼看的?子嬰到底是何人，你們心中有答案了嗎?
