柴榮，後周第二位皇帝，顯德元年登基稱帝。說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。
在封建歷史上，皇位通常都是“子承父業”的世襲制，皇帝駕崩後才能由太子繼位，即使皇帝提前“退休”，也會有一個“太上皇”的名頭，以保持正常的君臣與父子的禮制。但今天我們要說的卻是一個特殊的例子，皇帝登基親生父親來訪，皇帝趕緊改口：舅舅，你千萬別來京城啊!這又是哪位皇帝呢?
五代十國是中國封建歷史上繼“五胡亂華”之後第二次大分裂的時期。唐朝末年，藩鎮割據的各地勢力紛紛造反，並且各成一派，從最成氣候的朱溫建立後梁起，五代的更替也就此開始，短短53年的時間裏，更換了五個朝代、十三位皇帝，實屬罕見。
亂世出梟雄，五代共經歷了後梁、後唐、後晉、後漢和後周，一個重要人物從中脫穎而出，成爲了後周的第二位皇帝，他就是我們今天故事的“主人公”周世宗——柴榮。
後周並不是“柴”姓建立，按照“子承父業”的皇權繼承習俗，有點不符合道理，難道是柴榮篡位嗎?答案是否定的，如果是異姓篡位怎麼還會沿襲相同的朝代呢?這要從柴榮的小時候說起。
柴榮雖然出生在朝代更迭頻繁的年代，但他的家境是非常富有的，用現在的話來講就是“土豪”一枚，在當地也是富甲一方的望族。他的姑姑柴氏本是後唐莊宗的嬪御，莊宗駕崩後便被遣送回家。
結果回家的路上遇到了郭威，二人一見鍾情便來了一場“閃婚”。只是柴氏沒有孩子，後來便收養自己的哥哥柴守禮的三子作兒子，這個孩子便是柴榮。
年未童冠的柴榮跟着自己的姑父兼養父郭威是有點“屈尊”的，這時候郭威還沒有多大能耐，家境也很一般，當柴榮年長一些的時候，“爲資助家用，外出經商，做茶貨生意，往返江陵等地。其間學習騎射，練就一身武藝，又讀了大量史書和黃老著作。及長，棄商隨郭威從戎。”見《舊五代史》。
可以說柴榮從小就得到了很好的文化教育與歷練環境，之後隨着養父四處征戰，成爲了養父的得力助手。
後來郭威和柴榮留居京都開封的親屬全被漢隱帝誅殺，郭威被逼造反而建立後周，成爲周太祖，柴榮被加封晉王並出任開封尹。之後周太祖駕崩，柴榮是他唯一的繼承人而即位爲帝，成爲周世宗。
柴榮當了皇帝，遠在家中的老子柴守禮知道後萬分高興，親屬們也都慫恿柴守禮進京去見兒子。按照古代的登基“傳統”，兒子是皇帝，老子自然就是太上皇了，柴守禮也難免脫俗，雖然不差錢兒，但以“太上皇”的地位，一般人很難拒絕這種誘惑。
於是柴守禮給皇帝兒子柴榮寫信說自己要進京看他，結果柴榮知道消息後急忙回信告訴他的皇帝老子：“舅舅，你千萬別來京城啊!缺什麼少什麼我派人給你送去，就不必親自來京中看我了!”
柴榮之所以拒絕自己生父來訪，其中的緣由也是十分複雜的。柴榮接的是郭威的“班”，與他的生父無關，更不可能尊自己的生父爲太上皇。如果尊稱自己的生父爲太上皇，那自己的養父又放在如何的位置，自己的即位不爲世人所詬病嗎?
如果以生父的身份進京，那自己的生父就要向自己行叩拜之禮，畢竟是自己的生父，柴榮也不想接受自己生父的叩拜之禮，有悖倫理與人和。所以，柴榮直接拒絕了生父的拜訪，並且從姑姑那裏論輩分，稱呼其爲“舅舅”，以表明自己的“身份”。
柴榮用這種方式向自己生父表明了態度，在封建禮法上他只能這樣做，才能讓自己的繼位顯得“名正言順”。否則，在那樣的戰亂年代，被抓到一個把柄，分分鐘就會被推翻，前面的四個朝代就是最好的例子。
