公孫述，字子陽,兩漢之交時期的地方割據者。今天小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
詩聖杜甫曾有詩云：“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。”清代詞人納蘭性德也在填詞《南鄉子》有云：“霸業等閒休，躍馬橫戈總白頭，莫把韶華輕換了，封侯!多少英雄只廢丘。”梟雄曾國藩亦有詩題道：“楚客初來詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在?極目天邊意未窮。”
試觀三位古賢名士皆提及“臥龍躍馬”一詞，“臥龍”我們許多人好理解，指的是蜀漢丞相諸葛亮，而“躍馬”又是指何人呢?爲何又會使後世這麼多英雄豪傑，將他與智慧超羣的諸葛亮並稱呢?
原來這位“躍馬”老先生竟是比劉備還早二百年，在西川稱帝的第一位梟雄，他也是將成都作爲蜀地中心的正式奠基人。在此人之前的秦漢時期，蜀地僅僅被設置爲蜀郡，蜀郡有東太城、西少城組成的“蜀都”爲治所府城。此人乘天下大亂之際，在蜀地“躍馬而起，自立爲帝”，建立了“成家王朝”，蜀都便理所當然地被正式喚作了“成都”，一直沿用至今。
這位“躍馬大帝”還有另一個和蜀漢先主皇帝劉備頗有淵源的稱號，名叫“白帝”。大家都知道劉備是在白帝城駕崩的，白帝城位於如今的重慶奉節縣白帝山，據說西漢末年，王莽篡逆的時候，山上有白龍一般的光氣直衝雲霄，後來“躍馬先生”就跑到這裏築城屯糧，想借着所謂的“祥瑞龍氣”撐起霸業，因此被叫作“白帝城”。
至此，看官們必定在尋思這位“躍馬先生”到底是何方神聖?其人名叫公孫述，字子陽，扶風郡茂陵縣人，如今在陝西咸陽興平市。漢哀帝的時候，公孫述由於他父親公孫仁的舉薦，做了當地“郎中”一類的小官，後來公孫仁自己被朝廷任命爲了河南都尉，也就是掌管整個河南郡的治安，而公孫述則補了河西清水縣令的空缺。
公孫仁認爲兒子太年輕，很不放心，就將自己的下屬掾吏，相當於祕書跟隨公孫述前往任職。一個月之後，掾吏回到了洛陽，向公孫仁說道：“你兒子是不需要別人教導他的!”
後來河西天水郡太守都誇公孫述有能力，居然讓他一人兼管轄下五個縣，且政事處理得相當到位，當地作奸爲盜之事基本上銷聲匿跡，天水郡之人都說他是有鬼神相助，到了王莽篡奪漢室江山的時候，公孫述被晉升爲了導江卒正，相當於太守，居住在臨邛，即今四川邛崍，在當地也做出了極佳的政績，因而同樣獲得了能臣幹吏之美名。
後來南陽漢室宗親，更始皇帝劉玄在南方綠林義軍的強行推戴下，搶在堂弟劉縯之前坐上了龍椅，在洛陽重新建立起漢朝江山，天下豪傑於是都在各自的郡縣舉兵響應，南陽人成宗自稱“大漢虎牙將軍”，帶着部衆居然跑到了漢中，在此稱霸一方，而陝西商縣人王岑也在西川廣元雒縣起兵，自稱“定漢大將軍”，斬殺了王莽新朝的庸部牧，然後與成宗合作共事，雙方會師後的總兵力達到了好幾萬人。
公孫述瞭解到這些消息之後，果斷派出使臣前往迎接成宗、王岑二位大王，成宗等人來到益州成都之後，居然縱兵到處擄掠橫行，公孫述因此非常厭惡他們，於是召集縣中的豪傑們說道：“天下百姓同樣在受王莽的摧殘，大家都懷念漢朝劉氏皇帝久矣!我當時聽說成宗等人爲漢朝將軍，於是親自騎馬揚鞭到路上來迎接他們，如今百姓的妻女們無故被他們所捉，房屋也被他們點火焚燒，這哪是什麼義兵，簡直就是強盜!我想要保住咱們的郡縣，決定舉兵自守，以待真命天子的到來，你們願意和我一起出力的就留下來，不願意的就趕緊走吧!”
說完之後，豪傑們都跪地叩頭道：“我們都願意爲大人你誓死效力!”於是公孫述派人詐稱是洛陽更始皇帝特使前來宣旨，封公孫述爲輔漢大將軍、蜀郡太守兼益州牧，並賜予了印綬。公孫述有了“正式”的朝廷任命文書，立馬挑選了一千餘人的精兵，迅速向西前往成都，等到成都的時候已經有數千人相從，接着他的兵馬一鼓作氣攻入了成都，將成宗、王岑的軍隊殺得大敗虧輸，成宗部將垣副將成宗殺死，率衆向公孫述投降，於是公孫述佔領了成都，開始在整個西川益州發號施令。
第二年秋天，更始帝劉玄正式派柱功侯李寶、益州刺史張忠，帶兵一萬餘人前來攻取漢中和蜀地，公孫述嚇得趕緊派兵據守在各種險峻要道之上，而蜀地的百姓也已對他歸心，他便鐵了心地要反抗“玄漢”朝廷，最終自立爲王。
於是他派他弟弟公孫恢帶兵在綿竹設伏，將李寶、張忠擊敗，玄漢軍被殺得屍橫遍野，倉皇逃去，自此公孫述的威名響徹了整個巴蜀大地。蜀郡功曹李熊對公孫述說道：“如今四海動盪，匹夫都能橫行天下，公孫將軍在西川割據千里，地盤比商湯、周武王要大上十倍，如果加強威德以待天賜良機，進克長安，收取洛陽，成就一統天下的霸業是不難的!現在將軍應該建號改元，以此鎮撫益州百姓!”公孫述說道：“我也曾考慮過!如今經先生提醒，我決定就這樣做!”於是自立爲蜀王，將成都設爲了國都。
蜀地土地肥沃，經過公孫述的治理，國中兵精馬壯，就連遠方的士族百姓都因躲避戰禍跑來歸附，邛、笮兩地的夷族部落首領也前來朝貢。這時李熊又對公孫述說道：“如今中原在鬧饑荒，人與人之間都開始相互殘殺吞食，四方羣雄都在揮兵屠滅百姓，城池基本成了荒蕪廢墟，我們蜀地則是沃野千里，土地都已經肥得流油了，樹上結的野果都能讓百姓不吃谷糧就能飽餐果腹。女工做的布匹，更是覆蓋了天下各地，也使蜀錦名揚四海。蜀地所長的木材竹子實在太豐饒了，用來製作各種器具，多到不可勝用，咱們又盛產魚、鹽、銅、銀，這都是暴利之物啊!
再加上咱們蜀地的水道漕運四通八達，非常便利，而大王已北據漢中，憑藉杜褒、斜谷之險，東守巴郡，阻擋外來之敵於扞關之口，而蜀中地方數千裏，能征慣戰之士不下百萬，如果四方有利，咱們就出兵攻城略地，無利就堅守巴蜀，拼命務農增產。等到時機成熟，東下漢水以窺三秦之地，順長江之流而震動荊、揚兩州之民，這就是大王你順應天時，善假地利的成功資本啊!
如今大王之聲威聞於天下，只是名號未定，使得天下志士狐疑猶豫，不敢蜂擁而來投效，因此大王當早即天子大位，使遠方的士民們有所歸屬，而能早定天下啊!”
公孫述聽了之後，問道：“帝王自有天命，我能勝任嗎?”李熊答道：“天命無常，誰得民心便能得天下，而百姓只將帝位給予有能力的人，也就是能者當之，大王還有何疑慮呢?”
後來公孫述夜裏做夢，夢見有神人對他說道：“八厶子系，十二爲期!”等他醒來對妻子說道：“這是預兆我公孫氏稱帝，然而只有十二年的國祚，實在太短了，怎麼辦呢?”他妻子道：“古聖人說朝聞道，夕死尚可，更何況是要做十二年的皇帝，你有什麼不知足的?”
那時恰好有人來報說見到蜀王府殿中有金龍飛出，照得夜空通亮，公孫述認爲這是大大的福瑞，於是就在自己手掌上刻上了“公孫帝”三個大字，以示衆人，說這是自小娘胎裏就帶出來的“天賜印跡”，合當稱帝，於是建國號爲“成家王朝”，又命人制作了白底的五爪金龍御袍，於是“成蜀”全上下都開始以“白衣”爲貴。
這一年，河北蕭王劉秀也正式登基爲帝，恢復大漢王朝，改元爲“建武”，而公孫述也改年號爲“龍興”，並加封李熊爲大司徒，位列三公之首，他的弟弟公孫光爲大司馬，公孫恢爲大司空。並將益州改爲司隸州，設司隸校尉掌管。司隸州本在河南豫州，如今他這樣妄加篡改，可見他心中並無遠圖。而蜀郡也被他升級爲了成都府，就像東都洛陽所在地河南府一樣，又設置了成都府尹特別管轄。
當時南中的越巂郡人任貴殺死了王莽委任的郡守，並向公孫述投降，阿述不費一兵一卒得到一郡之地，自然是高興得跳了起來，因此他更堅信自己威德必能遠播了。於是他又派將軍侯丹打開白水關，據守北面的南鄭，又命將軍任滿從閬中東下江州，卡住東面的扞關，這樣就將益州全地守得如鐵桶一般，滴水不漏，固若金湯。
沒多久，更始帝劉玄被山東赤眉軍縊殺，漢世祖光武皇帝劉秀從河北南下逐入中原，那時漢軍是沒有機會對蜀地進行任何行動，關中長安豪傑呂鮪等人，在更始帝死後，擁衆數萬，卻不知歸屬哪方諸侯，最後竟選擇南下漢中，投靠了西南的成蜀，公孫述便將這些首領都封爲了將軍。
他又在蜀中各地建造大型堅固的營壘，將精良的車騎安置其中，又命軍隊勤練戰陣和騎射，又聚集數十萬精兵，親自統管，並在漢中囤積糧草，在南鄭修築行宮，以圖北進長安。而後又建造了一艘非常奢華的十層“赤樓帛蘭”御船，以供炫耀天威和玩樂。與此同時，又命工匠把天下九州郡縣的牧守和公卿百官的印章全部刻好，以備一統天下時封官授爵所用。
他又派出將軍李育、程烏率兵數萬北出陳倉，與呂鮪會師準備拿下關中三輔，三輔就是指長安所在的京兆府，還有周邊兩大輔郡左馮翊和右扶風郡。建武三年，東漢徵西大將軍馮異領兵討伐呂鮪、李育，在陳倉將他們徹底打敗。呂、李二人南下急忙逃往漢中。建武五年，更始帝殘部大將延岑、王戎被漢軍擊敗，也逃入蜀中向公孫述投降。
延岑也是南陽人，他最早在漢中起兵，後來跑到關西搶地盤，被羣雄擠兌，最後又跑回南陽老家，才奪取了幾個縣城立足。王戎則是汝南人，他一開始是在荊州夷陵起兵，也就是現在的湖北宜昌，他起初並不想割據城池，而是像流寇一樣，轉州移縣，到處劫掠，後來竟聚集了數萬人馬。延岑、王戎後來又與在黎丘(即河南商丘)自稱楚王的秦豐“合縱”抗漢，秦豐還把延、王二人招爲駙馬，秦豐兵敗後，延、王二人又被漢兵所迫，才降於成蜀。
公孫述非常高興，授延岑爲大司馬，封汝寧王，王戎爲翼江王。建武六年，公孫述又派王戎和將軍任滿帶兵東出江關，跑到夷陵地界，招攬之前王戎的舊部，又想攻取荊州之地，結果沒有成功。
後來公孫述又在蜀中廢止銅錢，下令通行鐵鑄之錢，可百姓都用慣了漢朝的銅錢，對容易腐朽的鐵錢非常不樂意，蜀中甚至傳出童謠唱道：“黃牛白腹，五銖當復!”有識之士都知道王莽自稱軒轅黃帝嫡傳後裔，也稱“黃皇新室”，所謂黃牛就是指王莽，而白腹者就是指自號爲“白衣大帝”的公孫述，五銖錢則是漢朝通行的銅錢，也就是說王莽、公孫述作亂，最後天下還是會回到漢朝江山。
公孫述聽了之後很不高興，他本人也非常喜歡研究“符命、鬼神、瑞應”之事，而且經常妄下結論，引爲天命，來提高自己在蜀地的威望。他又說孔子作《春秋》所述，當時天子之位不正，孔子就以魯國乃周公之後作爲火德正朔，魯國有十二位君侯，正應火德五行之數。而漢高祖至漢平帝也正好十二帝，漢高祖起兵反秦時自稱赤帝子，後來漢朝又被稱作“炎漢”以明火德，那如此也恰好與孔子筆下所著“赤制國祚十二世而斷”相吻合，也就是說漢減肥的歷數已盡矣!劉姓不可能再受命復國爲帝了。
他又引用《錄運法》中所說“西太守，乙卯金”之句解釋道：“西太守不就是寡人公孫某麼?乙卯金就是要公孫某按甲乙再丁的排序取代劉氏嘛!且金在五行中對應的顏色的是白色，也正應我公孫白帝之號啊!”
他又伸出自己的手掌，讓衆人觀看“公孫帝”三字奇文，說當年黃帝就是複姓公孫，號軒轅，這就足以證明他的龍興之瑞了。另外，他又寫了很多“宣傳單”發往中原各地，想以此達到蠱惑人心的作用。
這讓光武大帝劉秀大爲惱火，於是親筆寫信給公孫述說道：“足下也喜歡研究圖讖，來預言天命，那你應該知道天書上寫的公孫，是指漢宣帝的小字，而書上又說當塗高三個字，難道是指你的身材高大嗎?你又以掌文作爲符瑞，這是逆賊王莽玩過的小把戲，又何必效仿他呢?我知道你本不是我們漢家的亂臣賊子，只是因爲天下大亂之際，許多人想借你的威勢來博得富貴功名，因此我也沒有責備你的意思!
你想想自己的年紀也不小了，而你的妻子孱弱，兒女尚小，如果還要強撐精力與天命對抗，能有好結果嗎?還不如早早定計，順應天命前來歸降，這才能世代無憂啊!且天下神器，帝王大位，是不可以力爭的，請你三思!”在信的結尾，劉秀還自署名爲“公孫皇帝”，公孫述收到來信，看過之後，竟沒有回信作答。
第二年，割據隴右天水的諸侯隗囂向成蜀稱臣，公孫述麾下騎都尉平陵人荊邯見光武帝將來平定整個中原，漢軍大隊人馬也紛紛向西集結，於是他趕緊對公孫述說道：“用兵之道，是帝王成就大器的必備條件，古今歷代都不能荒廢。昔日秦朝滅亡，天下豪傑並起，漢高祖當時也只是一介布衣，並沒有前人先例可以效仿，之前的夏禹、商湯、周武王沒有一人是白手起家，漢高祖卻毫無立錐之地，而是親身走入行陣之中，挺劍奮擊於沙場之上，陷於兵破身困無數次，而後屢敗屢起，創傷癒合了又立馬投入戰鬥，爲何要這樣呢?
向前衝殺不怕死才能成功，如果過分怯懦後退就只有滅亡，天水隗囂利用天下大亂之際，割據西土雍州，一時間兵強馬壯，許多士族都來歸附，他有威名也曾壓倒關東羣雄。後來更始帝亂政失天下，四方瓦解，隗囂卻沒有乘機進取，以爭天命，而是退守隴右，自號西伯周文王，偃武修文，以卑辭向光武帝劉秀稱臣，這才使得劉秀得以專心東征，經略中原，將四分之天下奪取了其三，而隗囂本有一分之天下，可他麾下的西州豪傑卻已傾心於劉秀，紛紛私下結交於漢帝，而對隗囂懷有二心，這又使得劉秀五分之天下已得其四。
如果此時，漢軍直搗天水，隗囂必然崩潰滅國，等到天水也被漢朝平定了，天下九分之八就都入劉秀囊中了。而陛下居梁州之地，在內被奉爲萬乘之尊，在外卻養着龐大的三軍，百姓因此負擔太重，愁困不堪，成蜀國中將有像王莽新朝那樣的自潰之變。以臣之愚計，當趕緊招納天下豪傑，並急遣國中精兵，令田戎將軍據守江陵，以巫山爲險，築壘堅守，看能不能傳檄而拿下吳、楚之地，然後命延岑北出漢中，搶先奪取三輔，則天水、隴西必然拱手來降，這樣的話，掃平海內還是大有機會的!”
公孫述聽了之後，問計於羣臣，博士吳柱說道：“昔日周武王伐紂，先是了孟津觀望天下形勢，當時八百路諸侯不期而至，武王還怕不能一舉定乾坤，如今陛下左右沒有諸侯相助，又想出師千里之外去戰勝強敵，這怎麼能可能做到呢?”
荊邯卻說道：“如今東面的漢帝劉秀一開始沒有尺寸之土，驅策着一幫烏合之衆，親自跨馬陷陣，所向披靡，如果我們不能乘着大好時機，與他平分天下，而在這裏坐談武王之道，效仿隗囂欲爲西伯周文王，最終會有什麼好下場啊?”
公孫述認爲荊邯說得很對，於是將成蜀北部的全部兵馬和中原流民組成的“山東客兵”統統集結一起，由延岑、田戎二將分兩路出蜀中，到漢中與當地守將合兵並勢，準備進攻長安。而蜀中大多數人與其弟公孫光則認爲不宜掏空成都的精兵，征伐千里之外，於是都跑到公孫述面前百般勸諫，公孫述因此又下令中止了大舉北伐的軍事行動。
延岑、田戎多次請求出兵立功，公孫述又想到他們並不是自己的心腹，最終都因猜忌而沒有聽從。公孫述爲人心細苛刻，對小事極爲明察，殺伐果斷卻不識大體，像王莽一樣，喜歡在更改郡縣官名上下工夫。他年少時做過“郎中”，非常精通漢朝的禮儀制度，因此出入都要擺出極有章法的車駕，鸞旗旄騎一樣都不能少，陛戟等天子御用之物樣樣必備。
他又立兩個兒子爲王，分別在犍爲郡和廣漢郡各封有數縣之地，羣臣當中許多人都諫言說，如今蜀地狹小，本來就沒有幾個郡縣，現在立馬給幼子封王白食，而邊關將士很多人還吃不到糧餉，常年暴露在原野荒地，這隻能表明他公孫白帝已胸無大志，這樣的做法只能傷害陣前將士們的心。可公孫述卻不肯聽從，而且朝中大小事基本都是他公孫氏宗親掌控，其他大臣們頗多怨言。
建武八年，光武帝調遣諸將攻打天水隗囂，公孫述則命李育帶兵一萬餘人北上馳援隗氏。可沒過多久，隗囂兵敗，成蜀援軍也被漢軍所並，蜀地聞之大爲震恐。公孫述也深爲懼怕，爲了安撫衆心，他將成都郊外的一座秦朝時期的陳舊大倉，改名爲“白帝倉”，自王莽時起，此倉就如如空也。
公孫述則對外詐稱說白帝倉實際積穀如山，百姓們聽了高興壞了，寧願空市罷農都爭搶着跑去觀看，公孫述聽了之後，大會羣臣，冷笑着問道：“你們見到白帝倉溢出穀子了沒有?”羣臣們都答道：“沒有!”公孫述又說道：“訛言不可信，北方傳說天水隗王被漢軍所破，也是無稽之談!”
沒多久，隗囂的諸將王元前來歸降，公孫述也封他爲將軍。第二年，他又派王元和領軍環安一同前往河池防守，又遣田戎和大司徒任滿、南郡太守程汎帶兵突襲江關，打敗了東漢的破虜將軍馮駿，並拔取了巫山、夷陵、夷道三地，從而控制了荊門重鎮。
建武十一年，東漢徵南大將軍岑彭帶兵西征，任滿被他擊敗，公孫述麾下大將王政居然斬殺任滿，提着首級向岑彭投降，田戎也嚇得逃到江州，閉城自保。周邊的城邑都開門向漢軍歸降，岑彭長驅直入，殺到了武陽，光武帝劉秀再次寫信給公孫述，力陳禍福，要他趕緊投降，還能名垂青史，免得作爲反賊遺臭萬年。
可公孫述已經過慣了威震一方的至尊生活，怎肯屈於人下，過着亡國奴的日子，他讀了書信之後，嘆息良久，還拿給自己親信的太常卿常少、光祿勳張隆觀看，常、張二人看過之後，都勸他投降了事。公孫述則說道：“王朝興廢自有天命，哪有投降的天子呢?”自此，左右再也沒有敢勸他投降的人了。
這時漢朝中郎將來歙率精兵急攻王元、環安，環安派出武藝高超的刺客竟把來歙暗殺身亡，後來公孫述也派出刺客將漢軍主帥岑彭殺死。光武帝連失徵西先鋒和大將，極其哀痛，大爲震怒。
建武十二年，公孫述的弟弟公孫恢、他的女婿史興都被東漢大司馬吳漢、輔威大將軍臧宮破軍斬殺。自此，蜀中將帥們感到巨大的恐懼，日日夜夜都有叛逃之人。即使公孫述將叛逃之人一家盡數誅殺，都不能禁止有人背離成蜀陣營。
此時，光武帝劉秀下定決心想要公孫述和平來降，於是以聖旨詔書的形式下書與他道：“朕往年沒有少寫信給你表明天恩信義，你要不把來歙、岑彭二將受害之事當成心理負擔，從今日起，朕一定會保證你的家小和族人安全，但如果你一直執迷不悟，冥頑不靈，非要送肉於虎口，一再挑釁我大漢王師的劍鋒，那就只能叫你自己痛心了!你我兩軍的將帥哪有不疲憊的，官吏士丈夫們都想着有一個好的歸宿，而不樂意在這個亂世之中過着朝不保夕的日子，朕的親筆詔書言盡於此，朕是不會食言的，而你也不要認爲可以得到很多次這樣的詔書承諾，好好考慮一下吧!”
公孫述收到詔書之後，卻始終沒有投降的意思。當年九月，吳漢大將軍大破成蜀精銳大軍，斬殺成蜀大司徒謝豐，執金吾將軍袁吉，漢軍很快將成都團團圍住，公孫述這時纔對延岑問道：“事當奈何?”延岑答道：“好男兒當死中求生，窮坐於此有何用呢?財物易聚，陛下不應有所不捨!”公孫述於是將宮中所有的財寶金帛全部散盡，召募了敢死之士五千餘人，讓延岑安置在成都集市的路橋之上，並樹起了許多旗幟，做出軍容極盛的假象，接着大聲鳴鼓向漢軍挑戰。
接着又偷偷派一支精兵繞到吳漢大軍之後進行突襲，不想漢軍大敗，吳漢都從馬上墜入河中差點淹死，幸好他拖着馬尾才爬上了岸。建武十二年十一月，漢將臧宮率大軍抵達成都鹹門。公孫述又找出占卜之書查看，竟翻到“虜死城下”四個大字，高興得他險些都暈了過去，他竟天真地以爲“虜者”就是漢軍，卻萬萬沒有想到成王敗寇，自己纔是“敗軍虜者”。
第二天，公孫述就親自帶着數萬親兵主動攻擊漢軍，而使延岑坐守王宮。兩軍大戰，延岑三次擊退圍宮的漢軍。從天亮到中午，兩軍都沒有吃飯，大家都相當疲憊，吳漢立馬調來軍中最爲恐怖的“壯士突擊隊”，直接衝向成蜀大軍，蜀軍一刻也抵擋不住，頓時大亂，公孫述也被漢軍長槍刺穿胸口，跌下馬來。
左右趕緊將他擡上御輦，送入了城中，公孫述拼盡全身氣力拉着延岑之手，將兵權交與他之手，當夜就因重傷不治而死。第二天早上，延岑卻舉城投降。吳漢揮兵入城，立馬將公孫述妻兒老小，一族上下全部斬殺，延岑全族也被盡數屠滅，爲了安撫和犒勞浴血奮戰的將士，吳漢還下令縱兵大掠，將成都官吏百姓洗劫一空，並焚燬了公孫氏宏偉華麗的宮殿。
光武帝聽說之後，非常惱怒，立馬遣使譴責吳漢的暴行，又痛罵前來報捷的副將劉尚說道：“成都軍民不是已經投降三天了嗎?官吏和百姓都非常馴服，城中有幼兒老母，數萬口人啊!你們縱兵放火，到處劫掠，天下人聽到之後，豈不要對朕酸鼻生恨!
你也是宗室子弟，還做過地方父母官，怎麼忍心做出這樣的行爲?俯仰於天地之間，你好好想一起，當年魏國大將樂羊連自己兒子的肉都敢吃，而秦西巴卻不忍傷害嗷嗷待哺的幼鹿，二者誰更仁慈?誰說更能得人心?我們本來是弔民伐罪，去拯救蜀中百姓，如今你們也太不懂事，把一件天大的好事搞成了丟人破事!”
當初勸公孫述歸降的常少、張隆二人早已鬱鬱而終，光武帝立馬下詔追封常少爲大漢太常卿，張隆爲大漢光祿勳，並以禮改葬，又對蜀中的忠節志士全部加封表彰，降將程烏、李育雖然屢次對抗漢軍，但都得到了光武帝的提拔和重用，這才使得西川百姓感到了喜悅，無不歸心東漢朝廷。
後世史家評論白帝公孫述說道，他竊居西帝之位十二年，其實沒有什麼過人之處，就像秦末在南越番禺稱王的趙佗一樣，地處邊遠，稍有威德，擁兵聚衆便得志於斯。
可公孫述坐鎮一方，以爲憑藉蜀道之難，蜀地之險就可以永保富貴，因此一味以奢華裝飾自己的王庭，而不明戰國時吳起所言“山川之固，在德而不在險”的真諦良言，且他還不肯聽從忠臣諫言，審時度勢，只會利用裝神弄鬼那一套糊弄軍民百姓，這樣看來他和那些用泥塗面、銜玉出降，知天命、識時務、明興廢，懂得保命的亡國之君還差遠了呢!
