春秋戰國(公元前770年-公元前221年)，是百家爭鳴、人才輩出、學術風氣活躍的時代。是中國歷史上的一段大分裂時期，東周在戰國後期(公元前256年)爲秦國所滅，所以春秋戰國時期在時間上並不全然包含在東周王朝裏面。那麼下面小編就爲大家帶來關於龐煖的詳細介紹，一起來看看吧!
龐煖(生卒年不詳)，一作龐煥、龐子、龐援(“煖”即現在常用字中的“暖”，也有將龐煖誤作龐涓的)，《史記索隱·廉頗藺相如列傳》誤作爲馮煖。戰國末年趙國將領、縱橫家，曾擒殺燕將劇辛以及合縱五國伐秦。
龐煖的家族出身不甚明確，但是在戰國時代龐氏知名的僅有三人，即龐涓、龐蔥、龐煖。
家庭背景
龐涓知名度最高，在魏惠王時效力，龐氏曾經在魏國成爲顯族。但是龐涓敗桂陵，死馬陵，此後魏國也一蹶不振，龐氏在魏國就失了勢。後來，魏王派龐蔥陪伴太子到趙國當人質，龐蔥擔心此去之後魏王不再親近自己，便說了個“三人成虎”的寓言，然而後來他還是失去了魏王的信任。也有可能龐蔥因此就跑到趙國謀求發展，龐煖大約是龐蔥的後人，和龐涓能夠拉上點關係(說不定是龐涓的曾孫)。
人物生平
雖然說龐煖是戰國時代最後的合縱家，但是他的年紀卻並不像人們想象的那樣小。早在趙武靈王時，龐煖就曾經與武靈王論兵，爲武靈王闡釋了“百戰而勝，非善之善者也，不戰而勝，善之善者也”的深刻含義。武靈王於前299年讓位於惠文王，前295年死於沙丘之亂。
龐煖復出
正在這個時候，不知道是誰想起了已經年近八十的“老不死” 龐煖，於是向悼襄王舉薦這位可以算是四代元老的人物。悼襄王立刻接見了老龐煖，並向他討教了治國之道，龐煖年雖老邁，但思維敏捷，順暢的回答了悼襄王的問題，闡述了自己的政治主張。兩人一拍即合，悼襄王隨即任命龐煖爲統帥。
初次帶兵
這正是龐煖第一次帶兵實戰的機會，也可以讓世人看看他究竟是孫武型的奇才，還是趙括型的紙上談兵之人。雙方的交戰狀況不明，但是有一點可以肯定，劇辛對龐煖錯誤的估計斷送了燕軍二萬將士的生命，也斷送了他自己的性命。他忘了人是會進步的，五十多年對於一個人來說改變會是驚人的。也許劇辛臨死前正在懊悔，如果自己提前幾年死去多好，這樣他就是一位將以盛名流傳後世的人物，然而現在卻落入笑柄。
沙丘之亂
趙國公子成、李兌當道，不久公子成老終，趙國爲李兌把持。像龐煖那樣一大批曾經受到器重的人都被排擠，此後五十多年間不再見到這位年輕人了。當他再次出現在人們的視線中時，已經是一位垂垂老人。這五十多年間，龐煖的行跡無法把握，只知道他可能是跟隨了鶡冠子繼續鑽研學問去了。鶡冠子是楚國人，曾經也是武靈王帳下紅人，故趙武靈王表武士以鶡尾，豎左右爲鶡冠。沙丘之亂後，鶡冠子、龐煖師徒倆就回到楚國，隱居深山，潛心修學。鶡冠子主張道家言，《漢書·藝文志》中有道家《鶡冠子》一篇，同時鶡冠子也比較關心政治、軍事、人生等問題，在繼承道家的同時也吸收了其他學派的觀點有所發展，這與戰國後期出現了很多兼收幷蓄大家的趨勢也是符合的。龐煖跟隨鶡冠子修行，當然經常論對，所以後來鶡冠子、龐煖的門人完成《鶡冠子》一書時也就經常通過他們兩人問答的形式來闡述。在此期間，龐煖可能也開始著書，《漢書·藝文志》中兵權謀家有《龐煖》三篇，縱橫家中也有《龐煖》二篇。可見，龐煖應當是一個既通兵法、縱橫之術，又通黃老之說的人，他比老師鶡冠子更接近於雜家。
前245年，趙孝成王去世，其子偃即位，是爲趙悼襄王。此時趙國兵權掌握在老將廉頗手中，悼襄王試圖廢去他的兵權，而任命長期擔任廉頗副手的樂乘爲將。廉頗還是沒能改去那種驕傲的秉性，拒絕交出兵權，趕走了樂乘，後來自己也畏罪潛逃了。這樣一來，趙國一下子少了兩位大將，再加上前264年左右趙奢病故，邯鄲之戰中藺相如去世，趙國到了人才凋敝的程度。到了悼襄王二年(前243年)，北邊守將李牧率軍攻克了燕國的武遂(今河北武強西北)和方城(今河北固安西南)，但是代、雁門、雲中各郡尚需要將領駐兵防守，李牧無法回到邯鄲長期擔任趙軍統帥。
