中國古代最尊貴的人,非皇帝莫屬。今天小編爲大家帶來了一篇文章，歡迎閱讀哦~
三國(220年-280年)是上承東漢下啓西晉的一段歷史時期，分爲曹魏、蜀漢、東吳三個國家。赤壁之戰時，曹操被孫劉聯軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛型。公元220年，曹丕篡漢稱帝，定都洛陽，國號“魏”，史稱曹魏，三國曆史正式開始。當然，天下大勢，分久必合，合久必分。對於風起雲涌的三國時代，隨着公元280年西晉滅東吳畫上了句號，這便是“三家歸晉”。那麼，問題來了，魏蜀吳三國滅亡後，爲何曹奐封王，劉禪封公，孫皓只是封侯呢?換而言之，同樣作爲魏蜀吳三國的亡國之君，司馬氏和西晉爲什麼差別對待呢?
一
首先，根據《三國志》、《晉書》等史料的記載，曹奐(246年-302年)，魏武帝曹操之孫，燕王曹宇之子，三國時期魏國最後一位皇帝，260年-265年在位。鹹熙二年(265年)，司馬昭死後，其子司馬炎嗣位晉王，迫使曹奐退位。在西晉取代曹魏後，曹奐被降封爲陳留王。由此，對於西晉王朝來說，給予曹魏亡國之君封王的待遇。並且，晉武帝司馬炎還授予他使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔的權利。對此，在筆者看來，司馬炎之所以要給曹奐封王，主要原因就是西晉王朝的江山，主要都是曹魏或者可以說是曹操一手打下來的。因此，於情於理，司馬炎都要厚待曹奐。
二
進一步來說，曹奐所享受到的上書不稱臣，受詔不拜的待遇，類似於退位後的漢獻帝劉協。當然，對於魏文帝曹丕來說，只是將漢獻帝劉協封爲山陽公。所以，在不少歷史學者看來，在漢末三國乃至整個中國古代歷史上，曹奐都是亡國之君中結局和待遇最好的一位了。值得注意的是，在西晉取代曹魏之前，司馬昭已經派遣大軍消滅了蜀漢。公元263年8月，掌握魏國大權的司馬昭決定向蜀漢發動戰爭，派遣鍾會、鄧艾、諸葛緒三路攻蜀。雖然姜維等人竭力抵抗，但是，數個月後，蜀漢還是被曹魏消滅了。
三
在蜀漢滅亡之後，後主劉禪自然成爲了亡國之君。蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封爲安樂公。在古代“公侯伯子男”的爵位中，安樂公已經是非常高的爵位了。因爲蜀漢的疆域和實力遠遠不如曹魏，也即在曹魏心目中，蜀漢只是一方諸侯，所以，給予後主劉禪安樂公的待遇，無疑是比較合適的了。不過，同樣是公爵，後主劉禪的待遇卻遠遠不如漢獻帝劉協，就後者來說，可以使用天子旌旗，還能夠享受上書不稱臣，受詔不拜的待遇。至於後主劉禪，在曹魏和西晉都沒有這個待遇。
四
最後，在蜀漢滅亡的17年後，也即天紀四年(280年)，孫吳被西晉所滅，東吳的最後一位皇帝孫皓投降西晉，被晉武帝司馬炎封爲歸命侯，四年後在洛陽去世。那麼，問題來了，劉禪和孫皓之間，司馬炎爲何要差別對待呢?對此，在筆者看來，原因主要有兩點，第一點是因爲消滅東吳後，西晉王朝已經基本一統天下了。也即司馬氏厚待劉禪，具有一定的示範作用，但是，在消滅東吳後，西晉王朝已經不需要再示範給誰看了。至於第二點，則是因爲蜀漢沒有向曹魏稱臣，把自己作爲和曹魏平起平坐的對手，而孫權稱帝之前，則向曹操、曹丕俯首稱臣。在此基礎上，對於取代曹魏的西晉，自然也比較輕視東吳，將其視爲一方諸侯，所以只是將孫皓封爲歸命侯，也即只是一個侯爵。
