孛兒只斤·鐵木真，尊號成吉思汗，蒙古族乞顏部人，蒙古帝國可汗，世界史上傑出的軍事家、政治家。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
成吉思汗生於漠北斡難河上游地區，取名鐵木真。從成爲蒙古乞顏部可汗開始，一步步統一蒙古諸部。1206年，建立大蒙古國，尊號“成吉思汗”，頒佈了《成吉思汗法典》。多次發動對外戰爭，征服西達中亞、東歐的黑海海濱地區。1227年，興兵征伐西夏，途中去世，祕密安葬。元世祖時，追尊爲太祖，追諡聖武皇帝。
爭議
出生年份
對於鐵木真的出生時間，在中國明初學者宋濂主編的《元史·太祖本紀》中，明確記載他享年六十六歲，卒年是宋寶慶三年(金正大四年，1227年)。 [101] 由此上推，可知其生年爲宋紹興三十二年(金大定二年，即壬午年，1162年)。《輟耕錄》《元史》與蒙文史料《聖武親征錄》《蒙古源流》《蒙古黃金史》均有相同記載。
而蒙古族史學家、星算家和民間中普遍流傳下來一種較爲可靠的說法：鐵木真生於農曆水馬年(壬午年，1162年)夏季首月十六望日，也印證了此說。
另外，還存在着成吉思汗生於宋紹興二十五年(金貞元三年，1155年;拉施特《史集》及趙拱《蒙韃備錄》，蘇聯、蒙古人民共和國及清末一些中國學者均贊同此說)、宋乾道三年(金大定七年，1167年;漢學家伯希和據楊維楨《正統辨》) [98] 、宋淳熙九年(金大定二十二年，1182年;《紅史》《青史演義》)的說法。
出生月日
關於鐵木真出生的具體月日。蒙古國於1962年5月31日舉行成吉思汗誕辰800週年紀念活動，根據照甘丹寺精通曆學的僧侶的意見。之後，經時任北京天文館館長朱進利用現代科技手段對照推算，得出鐵木真的生日爲宋紹興三十二年四月十六日(金大定二年，1162年5月31日)，與甘丹寺僧侶的推算結果完全一致。
同時，存在鐵木真的生日爲紹興三十二年三月二十一日(金大定二年，1162年4月16日)的說法。
尊號
名稱
鐵木真的尊號是成吉思汗還是成吉思合罕，有關前四汗史的一種最詳細、最重要的史源《元朝祕史》，之所以把鐵木真的稱號寫作“成吉思合罕”，法國漢學家伯希和在他的遺著《馬可波羅注》裏提出，如今所見的《元朝祕史》，乃元代時的抄本;正是這個抄寫者，按當時對元朝皇帝的蒙古語習稱，將原來文本里的“成吉思汗”改寫作“成吉思合罕”。
另外關於學者理解《蒙古祕史》開篇的首行就寫有"成吉思合罕訥忽札兀兒"的一句話，一般認爲：一、爲《蒙古祕史》的原書題名;二、爲《蒙古祕史》某些章節的題名;三、爲獨立的歷史文獻之題名;四、屬於下一個句子的一個句子成分(主語)。人們之所以提出以上幾種意見的主要原因，是與《蒙古祕史》的原書題名究竟是什麼這一重大問題有關。另外，有一種觀點認爲流傳至今的《蒙古祕史》的《元朝祕史》一名乃是漢字音譯者給起的題名，在其下方並列兩行所書的“忙豁侖紐察脫(卜)察安”是爲漢文題名之蒙譯，無論哪一個也都不是《蒙古祕史》的原書題名。由此，將對人們理解”成吉思合罕訥忽札兀兒“這句話變得複雜化起來。
而晚清以前，元、明及清中前期的漢文史集中，並無上尊號”成吉思汗“的記載，《元史·太祖本紀》記載諸王羣臣爲上尊號“成吉思皇帝”。南宋學者彭大雅作爲出使蒙古聯絡夾擊金朝的使臣，編寫的《黑韃事略》也記載爲成吉思皇帝。元代李志常《長春真人西遊記·捲上》也記載爲“詔曰成吉思皇帝敕真人邱師”。 [120] 1998年發現的元代銀質鎏金文“鹽山聖旨牌”亦書曰“天賜，成吉思皇帝聖旨，疾”。西方的史集中則記載爲成吉思汗，並傳入中國，導致自晚清時期的漢文史集中(如《海國圖志》《蒙兀兒史記》《蒙古紀事本末》《新元史》等)出現兩者並用或者獨用成吉思汗的記載。
釋義
關於“成吉思”的含義，宋人趙珙在《蒙韃備錄》中以懷疑的說法稱“乃譯語天賜二字也”，《史集》認爲“成是強大、堅強的意思，成吉思是這個詞的複數，……都是強盛偉大的君主之意”。近人多采伯希和之說：此字源於突厥語tengiz，意爲“海洋”，成吉思汗意即像海一樣廣大的皇帝。澳大利亞學者羅依果《成吉思合罕稱號再探》的研究認爲，此字當來源於古突厥語Chingis，意爲“可怕的”“強健的。
死因
在正史記載中，鐵木真爲病死。但由於年代久遠，加之政敵的抹黑等，其真實死因已不可考，在此列出一些說法：
染病說
宋寶慶二年(1226年，金正大三年)秋，鐵木真藉口西夏不遵守條約，又發動了對西夏的戰爭。他誓將西夏滅亡，但遇到了西夏軍民的頑強抵抗。蒙古軍經過將近一年的長期圍困，才攻下靈州。靈州之役使得西夏主力消耗殆盡，城陷後，西夏的都城興慶府已成爲蒙古軍的囊中物。此時，成吉思汗卻染上熱病，再加之前所遭受的落馬舊傷發作，引起了併發症，不幸病逝。
被雷劈死說
羅馬教廷使節約翰·普蘭諾·加賓尼曾在乃馬真後四年(1245年)至貴由汗二年(1247年)間出使蒙古，他在《出使蒙古紀》記載：“在他(鐵木真)完成了他的命令和法令以後，他就被雷電所擊斃。”他在其所著《被我們稱爲韃靼的蒙古人的歷史》中透露，鐵木真是可能是被雷電擊中身亡。蒙古人信奉多神教，也有薩滿，加上草原地區雷電的傷害力，導致蒙古人很怕雷電。故而約翰·普蘭諾·加賓尼的記敘當是採自草原牧民中流傳的一種傳說。
被馬踩死說
蒙古人撰編的《蒙古祕史》卷14記載，“成吉思既住過冬，欲徵唐兀(蒙古對西夏的稱呼)。從新整點軍馬，至狗兒年秋，去徵唐兀，以夫人也遂從行。冬間，於阿兒不合地面圍獵，成吉思騎一匹紅沙馬，爲野馬所驚，成吉思汗墜馬。”鐵木真墜馬之後，被後面的馬踩中而死。不過這其實是成吉思汗病逝說的一種變型，只是將鐵木真得病的根由歸咎於墜馬而已。
中箭說
意大利旅行家馬可·波羅在《馬可·波羅遊記》中認爲：鐵木真死於箭傷。《聖武親征錄》說，鐵木真受箭傷有三次：宋嘉泰二年(金泰和二年，1202年)的闊奕壇之戰、宋嘉定五年(金崇慶元年，1212年)的攻西京之戰以及宋寶慶二年(1226年，金正大三年)攻西夏時膝部中箭。有說法認爲最後一次箭傷對其身體影響較大。《世界侵略者傳略》《史集》《元史譯文》《綱目譯文》等國內外書籍都說“汗病八日死”。
遇刺說
據成書於清康熙元年(1662年)的《蒙古源流》記載，鐵木真的軍隊在進攻西夏的過程中，士兵將俘虜到的西夏王妃古兒別勒只·豁阿皇后(或音譯爲古爾伯勒津郭斡哈屯)進獻給鐵木真。就在陪寢首夜，鐵木真遭到殺害。由於《蒙古源流》沒有說明王妃是用何種手段加害鐵木真的，故而演變出了遇刺、中毒等說。
出生地
關於鐵木真的出生地，蒙古國史學家推測不一：
一說在肯特省達達勒蘇木境內巴拉吉河南岸的德倫寶立德格山;
一說在賓德爾蘇木境內鄂嫩河(斡難河)西岸的德倫寶立德格山。
俄羅斯學者則提出鐵木真誕生地是在現代俄羅斯境內距察蘇材村五公里的德倫寶立德格山的地方。但關於這種說法，認同的學者不多。
中國呼倫貝爾市委常委、宣傳部部長孟松林在前往鄂嫩河考察，並查閱大量史料後，認爲賓德爾蘇木鄂嫩河邊的迭裏溫·孛勒答黑山(德倫寶立德格山)是鐵木真的出生地，因爲“只有賓德爾蘇木的德倫寶立德格山附近的豁兒豁納黑川原野，才具備承載千軍萬馬的遼闊，只有那裏才具備牧放幾十萬只牛羊的草原。而達達勒蘇木的德倫寶立德格山周圍是一個山區，地域狹小，森林密佈，而且，距斡難河26公里，它不具備成爲當時已是蒙古乞顏部頭領也速該·把阿禿兒統領萬衆人馬的領地”，也佐證了蒙古史學家蘇和的觀點。
下葬地
對於鐵木真墓地的具體位置，大致有四種說法：
蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北的地方：有關史料記載，鐵木真生前某日，曾經在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，而後忽然起立，對手下隨從說：“我死後就葬在這裏。” 宋人的筆記也記載，鐵木真在西夏病逝後，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個獨木棺裏。所謂獨木棺，是截取大樹的一段，將中間掏空做成棺材。獨木棺下葬後，墓土回填，然後“萬馬踏平”;
內蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內;
新疆北部阿爾泰山所在的清和縣三道海附近：有考古專家在該地發現了一座人工改造的大山，推測有可能是鐵木真的陵墓。佐證之一是馬可·波羅在所著《馬可·波羅遊記》中寫道：“在把君主的靈柩運往阿爾泰山的途中，護送的人將沿途遇到的所有人作爲殉葬者”;
寧夏境內的六盤山：鐵木真是攻打西夏時死於六盤山附近。有考古專家據此認爲，按照蒙古族過去的風俗，人去世3天內就應該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，爲的是怕屍體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，鐵木真也有在去世後被就地安葬的可能。
而多年來一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點不立標誌、不公佈、不記錄在案。
