劉恆，即漢文帝，漢高祖劉邦第四子，母親是薄姬，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
前196年，漢高祖鎮壓了陳豨叛亂後，封劉恆爲代王，其爲人寬容平和，在政治上保持低調。前180年太尉周勃、丞相陳平迎立代王劉恆入京，是爲漢文帝。即位之後，勵精圖治，興修水利，厲行節儉樸素，廢除肉刑，實現國家強盛，百姓小康，開啓“文景之治” 的發端。後元七年(前157年)駕崩於未央宮，廟號太宗，諡號孝文皇帝，葬於霸陵。
軼事典故
寵信鄧通
鄧通是深受劉恆寵信和喜愛的佞臣。一天，劉恆叫一個看相的術士給鄧通看相，相士直言不諱地對劉恆說：“鄧大夫以後會因貧困而餓死。“劉恆聽後大不高興，憤憤地對鄧通說：“朕要想讓你富，有何難哉?“說完即下了一道詔書，把蜀郡嚴道縣的銅山賜給鄧通，並允許他鑄錢。鄧通從此富可敵國。鄧通既蒙劉恆寵愛，感激涕零，更加想要有所報答才行了。
一天，劉恆的毒瘡突然發作，紅腫流膿，潰爛不堪。劉恆痛得鑽心，整天伏臥牀上，哀號不已。一幫御醫藥開了不少，劉恆吃了卻不見疼痛稍減分毫，最後竟痛得暈了過去。鄧通在旁急得抓耳撓腮，一見劉恆競昏死過去，於是也不知道他哪裏來的勇氣，竟一下子撲到劉恆身上，也不管那膿血有多污穢腥臭，就張開嘴巴，對着劉恆背部的爛瘡就吸。說來也奇怪，鄧通才吸了幾口，劉恆的疼通便減了幾分，竟悠悠地醒了過來。鄧通又吸了幾口，然後伸出舌頭，往瘡口裏舔了幾舔，劉恆竟覺得一下子疼痛全消了。等他舔完，劉恆扭過頭一看，見是鄧通，大受感動，心想關鍵時刻又是鄧通對自己最忠心，總算不負對他的一番提拔和寵愛。以後幾天裏，鄧通又給他吸了幾次，劉恆的瘡慢慢好了起來。一天劉恆問鄧通：“你說天下誰最愛我?“鄧通說;“那自然是太子。“這時正好太子劉啓進來問安，劉恆便叫劉啓來給他吮瘡。劉啓無奈，跪在榻前，對着劉恆潰爛的背，勉強把嘴巴湊上去，還沒碰到瘡口，竟一個噁心，嘔吐起來。劉恆見了大不高興，劉啓只好怏怏退出。
後來劉啓聽說鄧通曾爲劉恆吮瘡，大爲愧恨，從此記恨在心。幾年後劉恆駕崩，劉啓即位，這就是景帝。劉啓一即位，首先便把鄧通革職，追奪銅山，並沒收他的所有家產。可憐富逾王侯的鄧通，一旦竟與乞丐一樣，身無分文，最後竟應了那個相士的話，餓死街頭。
傳統節日
農曆正月十五是元宵節。又稱上元節、元夜、燈節。相傳，劉恆爲慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，劉恆就將正月十五定爲元宵節，這一夜就叫元宵。創建《太初曆》，將元宵節列爲重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亙八里，列戲爲戲場“，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
廢除肉刑
西漢文帝十三年(公元前167年)，在西漢的齊國(在今山東淄博市)，有個被人稱爲淳于公的太倉令淳于意因爲犯了罪要受刑。在當時，受刑就是受肉刑，這是殘害人身體的刑罰。按照漢朝的法律，官員犯罪要解送到京師長安去受審。
淳于意本來是個讀書人，因爲喜歡醫學，經常給人治病，在當地有點小名氣。後來他做了太倉令，但他不會拍上司的馬屁，就辭了職，當起醫生來了。
有個貴婦得了重病，請淳于意到家診治。貴婦已病入膏肓，無藥可救。但是貴婦家人再三懇求，淳于意只好勉強給她服了幾服草藥。不久，貴婦病重逝世。貴婦的家人一口咬定是淳于意錯開藥方，把病人置於死地，並把淳于意告到了官府，昏庸的官吏不分青紅皁白，判淳于意有罪，須受肉刑。當時肉刑有三種：臉上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足。由於淳于意曾做過官，所以要被押送到京師長安去受刑。
淳于意離家那天，感嘆自己沒有兒子，只有五個女兒，現在自己有難，誰也幫不上忙。淳于意最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她決定陪父親去長安，替他申冤，家人再三勸阻都沒用。
當時漢朝的皇帝是漢文帝。漢文帝的母親薄太后出身低微，漢高祖在世的時候她是個不得寵的妃子。她擔心住在宮裏受呂后的陷害，就請求跟着兒子住在代郡。代郡不像在皇宮裏那麼闊氣，因此，孃兒倆多少知道一些老百姓的疾苦。所以文帝當皇帝后，不像那些“生於深宮之中，長於婦人之手”的皇帝那樣驕奢淫逸。漢文帝爲人比較仁厚，作風也儉樸，他重視民意，准許人民有冤情可以直接奏章申訴，這讓淳于意父女在絕望中見到了一絲希望。
臨淄相距長安兩千餘里，緹縈隨父親好不容易到了長安，淳于意被押入獄中，等待處罰。
緹縈託人寫了一封奏章，她靠着敲打皇宮外設置的報警用的“路鼓”，才得以向漢文帝上書申訴。上書漢文帝，漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，就仔細閱讀起來。緹縈的奏章是這樣寫的：“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。他如今犯了罪，被判處肉刑，我不但爲父親難過，也爲所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子，不能再安上去，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願給官府沒收爲奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”
漢文帝看到了小女子緹縈的上書，覺得這個小姑娘說得有道理，文帝被緹縈的孝心深深感動，並自我責備道：“據說舜帝在位的時候，若有人犯罪，便在其衣服上做記號，或讓犯人穿戴與衆不同的服飾，以此作爲對他們的懲罰和羞辱。懲罰雖如此之輕，可百姓卻沒有犯法的，這是多麼高明的統治啊!現今的法律中有三種肉刑，即黥刑、劓刑和刖刑，戕害人的生理，但作奸犯科的行爲卻依然屢有發生，這到底是什麼緣故呢?無非是我的德行不足以服人，且對百姓的狡猾不明。爲此，我感到非常的慚愧。所以說，若不對百姓加以正確的引導，就會使他們走向犯罪。《詩經》上說：“道德修養很高的君子，如同百姓的父母一般。”現在有人觸犯了法律，尚未對其進行教育，便施以肉刑，即使他們之中有人想改惡從善，卻也沒有機會了。我非常同情這種人。肉刑到了斷人肢體、毀人肌膚的地步，終身也無法去掉，這種刑罰使人痛苦不堪，多麼不道德啊!難道身爲百姓父母的君王就能對此稱心如意嗎?現在下令廢除肉刑，已經定罪尚未施刑的要予以糾正，不再施刑。此外，犯罪之人無論量刑輕重，只要在服刑期間不逃亡，期滿後即可免罪成爲平民。要注意完善這條法令……”
於是，文帝便給御史大夫(最高監察長官，相當於副丞相，位列三公)馮敬下了一道詔書，要他修訂有關律法，廢除肉刑。
陵墓
霸陵是漢文帝劉恆的陵墓，因其外形酷似埃及金字塔，被國外漢學家稱爲“東方金字塔”。位於陝西西安東郊白鹿原東北角，霸陵在白鹿原原頭的斷崖上鑿洞爲玄宮，內部以石砌築，並有排水系統，墓門、墓道、墓室以石片壘砌，工程十分浩大。但估計，後來排水系統被沙石堵塞，以致墓門後來被水衝開，墓室結構遭到破壞。霸陵最遲在西晉即遭盜掘，並在當時發現了大量的陪葬品。
