“酒池肉林”古代傳說,殷紂以酒爲池,以肉爲林,爲長夜之飲。原指荒淫腐化、極端奢侈的生活,後也形容酒肉極多。今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
在歷史記載中，帝辛因牧野之戰的戰敗而自焚而死，當時周武王爲了顯示自己討伐帝辛的合法性，他列出了帝辛的六條罪狀，即喜好美酒、不重用貴戚舊臣、重用小人、聽信婦人之言、信有命在天，以及不留心祭祀。但實際上，這些罪行也不過是強加給帝辛的罷了，畢竟釀酒雖然需要糧食，但帝辛作爲帝王，喜歡飲酒也不是什麼太大的罪過。而說帝辛不用舊臣，主要是因爲帝辛開啓了唯纔是舉的道路，他重用中下等的人，並敢於重用皇親，比如自己的叔叔比干等人，這本不是什麼錯誤。而帝辛喜歡妲己也不過是對一個婦人的寵愛，他不見得會對妲己這麼一個戰利品而丟掉自己的國家。最爲關鍵的是，帝辛不信奉鬼神、不肯將國家大事交與宗教神權這樣的表現，更應該得到世人的認可纔對。周武王將這些罪狀精心整理，並挑選出來斥責帝辛，不過是雞蛋裏挑骨頭罷了。
不難看出，周武王得位不正，對帝辛的罪行斥責雖然有失公允，但這些確實是帝辛犯下的“錯誤”，因此被記錄在史冊之中也是可以理解的，然而在此之後，帝辛身上的罪行越來越多，這就有些讓人無法理解了。在春秋時期，帝辛被增添了一條罪狀，具體情況是比干因爲進諫而死，當時就這麼一句話，並沒有說明比干是怎麼死的，然而在戰國時期，屈原說比干投了水，而呂不韋的門客則說比干被挖了心，到了漢朝時期，這個傳言就成了帝辛爲了滿足妲己想看聖人七竅玲瓏心的好奇心，於是逼死忠臣。
等到了晉朝時期，一位吏官則在漢朝的基礎上繼續添加細節，這位官員就將這部分“歷史”再次加工，就此成爲了帝辛在妲己的誘導下，他當場剖了比干的心，還解剖懷孕婦女看胎兒形態，而關於帝辛身上罪狀的描寫也就此愈發不可收拾。除了比干之死外，還有大名鼎鼎的“酒池肉林”，也是後世一步步加工而得來的。
但實際上，帝辛頗有雄才大略，而且他武力超羣，率軍征戰無所不能，因此憑藉着勇武平定了東南，開疆拓土，他之所以會成爲亡國之君，不過是因爲他運氣不好。在帝辛繼位時，商朝就已經四分五裂，與此同時，外部豪強也在環伺這個已經危機四伏的帝國，也就是說，當時的商朝已經是一個爛攤子，在帝辛的堅持下，商朝才依舊持續了數十年之久。
筆者認爲，帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，即便稱不上是千古名君，但可以說是一個能夠開疆拓土，敢於革新的優秀君王，只可惜他運氣不好，再加上被周武王誣陷，以及後人的杜撰，帝辛纔有了昏庸的暴君的名頭。
