在古代戰爭史上,時常發生屠城的慘烈事件，幾乎每個朝代都會發生屠城的行爲。屠殺平民,不僅會引起民憤,失去佔領區的民心,還可能使戰爭形勢反轉。這是今天小編給大家準備了文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
公元193年秋，曹操的父親曹嵩來尋曹操，當時曹嵩路經徐州時，被陶謙的手下將領殺害，曹操得知此事後，心中憤怒，於是派兵進攻徐州，以向東南擴展勢力。陶謙自知不敵曹操，於是他退守郯縣，據城堅守。不久後，曹操軍糧盡，於是他撤圍回軍。等到第二年夏天，曹操再一次征討徐州，在這一次征伐徐州的過程中，曹操所過之處大肆殺虐，他經過的城池一度“雞犬亦盡，墟邑無復行人”，此番屠殺，曹操殺盡男女數十萬人，城中一切生靈都被屠殺殆盡，泗水爲之不流，至此徐州數地一片荒蕪。除了屠徐州外，曹操還有數次屠城的記載，比如屠柳城，屠宛城等。而同一時間的劉備卻從來都沒有屠城的記載。曹操曾多次屠城而劉備卻沒有，是因爲劉備仁義嗎?
事實上，屠城很多時候都是有一定的軍事目的，單純以殺戮爲目的的屠城確實存在，但並不多，畢竟百姓乃是立國之本，僅靠殺戮是無法讓政權或者勢力成爲國家。因此一般的屠城會有不少的原因，比如勸降遭到了拒絕，等到攻破城池後很可能會屠城。不過這種屠城一般不會將人盡數屠殺，而是屠殺堅決抵抗的人，以此來立軍威，從而讓敵對者知道抵抗和投降的下場是完全不一樣的，並以此來鼓勵大家不要抵抗，比如後來淮南三叛中，諸葛誕被屠就是這個原因。
除此之外，城池被打下之後卻不想佔領的，有可能會面臨屠城的危險。比如孫權就曾做過類似的事情，畢竟在沒有實力長期佔據的情況下，侵略者會選擇將城池毀掉，不讓他人獲利，同時也會盡可能的遷走百姓，並將不肯遷移的百姓誅殺，避免這些人成爲敵對者的生產力和兵源。最後一種情況就是糧食短缺，當糧食已經短缺到不得不犧牲名聲來搶奪百姓的糧食，否則軍隊就活不下去的時候，百姓受不了壓迫自然會反抗，在這種時候就必須殺人以震懾人心，當年董卓手下的李傕和郭汜就曾這麼幹過。
曹操在徐州確實屠殺了不少人，不過在《陶謙傳》的記載中，讓泗水爲之不流指的是陶謙的敗兵，而這段記載在曹操的《武帝紀》中也是十分含糊的，因此可以推斷是曹操殺降了。因爲殺降也是很不道德的事情，因此，即便是曹操的本紀也不願過多提及。曹操當時之所以會殺降，主要是因爲曹操所帶的糧草已經不多了，正因如此，曹操只能靠殺降來度過難關。不過從長期的利益來說，只要是正常進攻城池，自然是希望攻陷城池後要佔據這裏並進行治理，因此屠城是很不明智的，而且絕大多數的攻城戰都帶有收取人心的舉措，比如呂蒙奪關羽的江陵，曹操平定河北，劉備入川都是如此。
劉備之所以不屠城，是因爲劉備所有的軍事行爲均不滿足屠城有收益的條件，在徐州，劉備要收買人心，要長期佔據，自然不會屠城;在新野，劉備沒辦法在劉表的眼皮底下做屠城的事情;而在佔據荊州南部四郡後，劉備本是要立威的，然而當時四郡根本沒有人抵抗，自然不需要殺人立威。入川時，劉備在雒城遭遇了頑強抵抗，但如果劉備在攻克雒城後屠城，當時劉備軍中大部分都是蜀川的軍隊，此時屠城將給劉備的軍隊帶來極大的負面影響，因此劉備不會屠城。
筆者認爲，劉備之所以不屠城，與是否仁義沒有什麼關係，這只是因爲他每次佔領城池後，不滿足屠城的條件，畢竟屠城對他沒有好處。
