說到唐太宗，大家都會想到什麼呢
武德九年六月(626年7月)，秦王李世民發動了著名的“玄武門之變”。武德九年八月初九(626年9月4日)，唐高祖李淵讓位於李世民，是爲唐太宗。唐太宗登基決定給已經死亡的李建成和李元吉以官方評價，由此可以一窺唐太宗對大哥的評價和糾結心理。
根據史書記載，唐太宗認爲李建成是與自己同父同母的大哥，禮法身份應該是皇室宗親中地位最高的親王，李元吉則應該是郡王。於是朝廷大臣經過商議決定追封李建成爲“息王”，李元吉爲“海陵郡王”。因爲李建成和李元吉都已經死了，所以除了封號外還有上諡號。
李元吉生前是缺點很多、人望很差和與李世民關係最惡劣的皇子，大臣們決定李元吉諡號爲“剌(意爲暴戾無親)”，是爲“海陵剌王”，唐太宗對此也沒有異議。然而給李建成上諡號的過程就沒有給李元吉上諡號順利了，大臣們最早給前太子李建成的諡號爲“戾”。
諡法：“不悔前過曰戾;不思順受曰戾;知過不改曰戾”，“戾”是純粹的貶義諡號。結果唐太宗認爲李建成的諡號不應該是“戾”，下令大臣們重新議論。大臣們便把李建成的諡號改成了“靈”，諡法：“死而志成曰靈;亂而不損曰靈;極知鬼事曰靈;不勤成名曰靈”。
雖然比“戾”好一點，但“靈”依然是貶義諡號，結果又被唐太宗否決。這兩次否決讓大臣們意識到唐太宗對大哥的心理可能是有些微妙的。於是大臣們決定給李建成的諡號爲“隱”。
諡法曰：陷拂不成曰隱;不顯屍國曰隱;見美堅長曰隱;隱括不成曰隱;不屍其位曰隱;違拂不成曰隱;懷情不盡曰隱;不明誤國曰隱;威德剛武曰隱。
與“戾”和“靈”不同，“隱”是一箇中性並且偏向於同情的諡號，這個諡號得到了唐太宗的批准。正因如此，李建成便被稱爲“息隱王”。貞觀十六年(642年)，唐太宗恢復了李建成的太子身份，後世便稱李建成爲“唐隱太子”。
