對諸葛亮喊救命很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
三國時期的諸葛亮，一直是大家最關注的人，喜歡諸葛亮的人很多，關於他的傳說也很多，魯迅曾說：關羽之義近乎僞，諸葛之智近乎妖，民間也有諺語說死諸葛嚇走生仲達，可見諸葛亮的智慧和傳奇。
隨着網絡的發達，諸葛亮的傳奇故事越來越多，而很多自媒體爲了吸引眼球，也會編造一些並不存在的歷史，煞有介事的當做歷史來介紹，給很多不明真相的羣衆帶來很大的困擾，諸葛亮臨死前喊的話也氾濫成災，謠言是這樣的：
234年10月8日，諸葛亮在五丈原的軍營內用一盞七星燈爲自己續命。他腳踏七星北罡陣、左手拿黑旗，右手拿着青劍，一切有條不紊的進行，突然魏延跑進營內打翻了主燈，破壞了諸葛亮的續命計劃。同時諸葛亮口吐鮮血暈了過去，在他甦醒之後，口裏呼喊着龐德公救我。姜維和魏延聽了之後一臉茫然，完全不知龐德公是哪方高人!
這個情節看起來有故事有細節，而且現在只要去網上搜索到處都是，很多人就信以爲真了，而且爲了突出這個故事的真實性，或許也是爲了吸引眼球，對於龐德公也進行了編造，大意是諸葛亮之所以說龐德公救我，除了龐德公是諸葛亮的老師之外，是因爲龐德公可以死而復生。
龐德公隱居的時候，劉表認爲龐德公是一個人才，於是就多次請他出山，但是龐德公一直沒有同意，於是劉表勃然大怒，下令放火燒了龐德公的房子，燒的連屍體都找不到了，但沒過幾天龐德公又活蹦亂跳地出現了，所以世人認爲龐德公可以死而復生，諸葛亮大叫龐德公救我的原因就是希望他的師傅能來救我。
看起來有理有據，但實際上這個謠言假的很，連野史都算不上，而是現代人編造出來的。
首先我們來看龐德公是何許人，其實在正史中，並沒有龐德公的記載，只在《襄陽記》和《後漢書逸民列傳》中有關於他的記載：
“龐德公，襄陽人。居峴山之南沔水上，未嘗入城府。躬耕田裏，夫妻相待如賓，休止則正巾端坐，琴書自娛，睹其貌者肅如也。
後續還記載了龐德公和劉表的對話，也是劉表來請龐德公出山，但是龐德公通過一番對話拒絕了劉表，但並沒有把他說服，最後劉表“乃嘆息而去”，這裏並沒有放火燒龐德公家的記載，這個謠言不攻自破。
龐德公其實是一個隱士，據記載他還是名士龐統的叔叔，臥龍、鳳雛、水鏡都是出自龐德公之口，這在《襄陽記》中也有記載：
“諸葛孔明爲臥龍，龐士元爲鳳雛，司馬德操爲水鏡，皆龐德公語也。”
能夠給當時的名士做出評價的，恐怕龐德公也不是一般人，更加坐實了隱世高人的說法，但是可能隱藏的太深了，所以正史中沒有記載，但寫下《襄陽記》的是鑿齒，是襄陽人，也是東晉史學家，他記載家鄉的風土人情，還是非常可信的。
那麼諸葛亮臨死前有沒有大喊過：龐德公救我呢?咱們來看兩個文獻，一個是《三國演義》，一個是《三國志》。
《三國演義》中對諸葛亮臨死前的描述是這樣的：孔明曰：“吾已知公復來之意。福謝曰：“福奉天子命，問丞相百年後，誰可任大事者。適因匆遽，失於諮請，故復來耳。”孔明曰：“吾死之後，可任大事者：蔣公琰其宜也。”福曰：“公琰之後，誰可繼之?”孔明曰：“費文偉可繼之。”福又問：“文偉之後，誰當繼者?”孔明不答。衆將近前視之，已薨矣。
這是小說中諸葛亮最後留下的遺言，其實是在向劉禪推薦他的繼任者，推薦了蔣琬和費禕，並沒有謠言中所說，之所以引用《三國演義》就是因爲是小說，已經很傳奇了，都沒有這樣的說法，其他的傳說就更加縹緲了。
《三國志》中就更加沒有這樣的說法了：亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，爲久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百餘日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。
陳壽真的是惜墨如金，只是說諸葛亮病死，交代的話都沒有記載。
由此可見諸葛亮臨死前大喊龐德公救我這種說法是徹徹底底的謠言，連野史都算不上。
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