今天小編爲大家帶來劉備和諸葛亮關係，希望對你們能有所幫助。
前段時間在問答區看到這樣一個問題：“歷史上劉備和諸葛亮真實的關係是怎樣的?真像小說中那樣如魚得水，不分彼此嗎?”針對於這個問題我想談談我個人的看法。
首先給這位提問者點個贊，能對這個問題提出質疑，說明提問者對三國曆史的確是有些深度研究的。
大多數人不會質疑劉備和諸葛亮的關係，因爲在演義裏兩人真的如魚得水不分彼此，在正史裏《三國志》或者《資治通鑑》兩個人的關係表面也很融洽，《三國志.蜀書》部分“諸葛亮傳”緊跟在劉備家族成員之後，也可見諸葛亮被重視的程度。
但“重視”和“親密”之間，的確有着微妙且本質的區別。
這個微妙的君臣關係，如何能看透兩個人不會被史書記錄的內心情感世界，需要對兩人相處的每個細節去觀察，就好像一對親密的戀人或者即將分手的夫妻，總會從一些蛛絲馬跡的行爲中被人察覺。
很多人感覺劉備和諸葛亮感情好，可能都源於章武三年(公元223年)劉備死在白帝城之前和諸葛亮的一番談話，談話很簡單，涉及劉備死後的繼承權問題，劉備的原話是“謂亮君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”
君主的位置，阿斗你能輔佐就輔佐，不能你就自己拿去。
表面上看起來，似乎在劉備心裏，諸葛亮勝過自己親生兒子。
但是，最安全的地方也許就是最危險的，仔細分析這個對話語境氛圍，就是另一種味道——劉備自詡“漢室宗親”的身份，是蜀國政權的立國之本，怎麼可能把權力地位拱手給他姓?
在這裏劉備提到了“曹丕”，很有趣的是曹丕的兒子曹睿在臨死前也有一番類似的話，同樣是爲了託孤，而託孤的對象正是三國裏諸葛亮的對手司馬懿。
這種帝王託孤時的氛圍，在那個時期一定會讓人想起伊尹霍光，同時也會想起王莽，劉備給諸葛亮的囑咐既可以說是“交心”，更可能是“警告”和“試探”——畢竟在劉備臨死前的政治格局裏，諸葛亮的勢力體系是最強大的。
亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!”先主又爲詔敕後主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”
大家不要看到“涕泣”兩個字，就覺得諸葛亮一定是感動的哭了，真的未必，因爲“哭”在古人的世界裏，是一種“禮”，特定場合特定時間纔可以發生，現代人很難理解這種情感釋放和內心真實感受的脫節，就象“不以己悲”這句話帶來的疑惑，不爲自己傷心難道只爲別人傷心嗎?那也太有悖人性了，沒錯，中國古人的概念是：禮大於一切，任何行爲的首要標準是“合乎於禮”才行。
所以諸葛亮的哭泣，只是當時必須要進行的君臣應對禮節的一部分。
有沒有情感成分呢?也有。但可能不是感恩，而是驚恐、委屈和忍耐。
那麼，劉備和諸葛亮究竟是怎樣的一種關係呢?
是一種在現代社會幾乎不會出現的關係，蜀國體系裏，諸葛亮更象是電影“兵臨城下”中的那個戰無不勝的狙擊手，也就是我們長說的“立典型”“樹模範”。
讀者可能會疑惑，諸葛亮的成績都是跟了劉備以後才做出來的，茅廬之中的諸葛亮對於劉備來說，有什麼典型示範作用?
說起來，“如魚得水”倒是劉備的原話——先主曰：“善!”於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”
顯然，關羽和張飛並不認可諸葛亮，也不理解劉備重用諸葛亮的原因，這其中的微妙恰恰在這“如魚得水”四個字裏——魚和水，是什麼關係?是得之則生失之則死的關係!三顧茅廬之際，兩人初次相識，諸葛亮怎麼就對於劉備來說，可以決定生死?
那我們就要分析，在公元207年的冬天，劉備最需要的“水”是什麼?
是時，劉備正處於了出山以來最大的低谷期，七年前劉備被曹操打的損兵折將，“劉豫州”的那些家底都沒了，這七年來劉備依附於劉表，毫無建樹，“髀裏肉生”，內心感受是“日月如流，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。”
作爲政治家的劉備，生死不可怕，老而無功纔可怕，他急於投身過去的政治戰場之中，而身邊陪伴的只有關羽張飛趙雲而已，而七年來他最大的對手曹操已經羽翼豐滿，身邊以荀彧和張遼爲首的文臣武將人才濟濟。
劉備最缺的，是人才，更缺的是讓人才來投奔他的動力。
在忠大於孝的時代，徐庶不跟劉備最本質的原因，是劉備的身份不足以“忠”到可以放棄“孝”的水平。
說到這裏，我們插一個更早時代的故事，以助於大家理解：戰國時代，燕昭王想要招攬人才去攻打強大的齊國，求教於郭隗，郭隗說那你先築黃金臺拜我爲相，最初燕昭王也很疑惑，因爲郭隗其實算不上什麼優質人才。
但是，不優質的郭隗都能成爲燕國上賓，那更優秀的人才來了不就有更優質的待遇?自此燕國禮賢下士的名氣四海遠播，才引來樂毅、鄒衍這些真正的人物。
說到這裏大家可能已經有所覺悟，只是諸葛亮爲什麼能成爲這個“模範典型”的最佳人選?
這就又說來話長，所以爲什麼我說能提這個問題的人，對三國很熟悉。
篇幅有限我們長話短說，諸葛亮的從父可以說是間接死於曹操之手，涉及當時曹操和劉表爭奪政治控制權的複雜原因，正因如此，諸葛亮沒有和好朋友徐庶、崔州平等人一起北上發展，有些人常問，如果諸葛亮跟了曹操會怎樣?答案是諸葛亮跟誰都不會去跟曹操。
有着和劉備共同的敵人——雖然出於政治和私情的不同原因，而且諸葛亮的親生父親諸葛珪和從父諸葛玄都是當時的“郡望”——也就是地區意見領袖，更重要的，“玄素與荊州牧劉表有舊”。
有諸葛亮，就有了惦記劉表家產的機會，這份陰險心思能給張飛關羽說嗎?當然不能，所以劉備“願諸君勿復言”——不解釋，你們就別問了。
雖然諸葛亮壯志城城，但在劉備的眼裏他只不過是旗號，因此縱觀後來十幾年的爭奪天下，其實劉備根本不怎麼重視諸葛亮，不重視人，也不重視那份《隆中對》。
劉表死後，利用劉琦奪荊州，這件事諸葛亮內心是抗拒的，不地道啊!但劉琦聽了劉備的暗示，直接來了一招“上樓抽梯”，逼着諸葛亮出主意，這纔有了劉琦去江夏、劉備奪荊州的機會。
在樊城，諸葛亮勸劉備奪取樊城，劉備不同意，話說得很好聽“劉荊州臨亡託我以孤遺，背信自濟，吾所不爲，死何面目以見劉荊州乎!”——但其實是因爲曹操的軍隊已經到達近在咫尺的宛城，時曹操已在宛，備乃大驚駭。
急於跑路而已。
到了路上，諸葛亮勸劉備扔下跟着的十萬民衆，劉備又說：“夫濟大事必以人爲本，今人歸吾，吾何忍棄去!”
結果拖着劉備真正捨不得的“輜重”，硬是讓曹操的五千虎豹騎追上，當陽長阪坡只逃掉了十幾個人，可以說是全軍覆沒。
在夏口，諸葛亮不得已親自去跟周瑜談判聯吳抗曹，劉備原來是沒這個打算的，他要去投奔蒼梧吳巨，等到聯盟成立赤壁大戰的時候，劉備卻帶着本部人馬藉機去搶了長江南邊的荊州四郡。
是的，其實劉備基本沒參加赤壁之戰，實際上蜀軍也沒有大規模參戰，只有關羽從江陵帶過來的那兩萬水軍而已。
兩年後，劉備入蜀，留下關羽和諸葛亮守荊州，但旋即諸葛亮又被調往四川參加對劉璋的作戰，也就是說，劉備從進入四川，就放棄了隆中對“橫跨荊益，兩路出兵”的政策，此後十年的對魏戰爭，從來沒有從兩個方向同時進軍，一直到建安二十四年關羽北伐，已經走到上庸三郡的劉備部隊居然故意停下來，看着關羽死在了樊城。
而這十幾年裏，諸葛亮始終鎮守成都，大多數時候是行政工作。
我們都知道，諸葛亮的軍事能力是毋庸置疑的，否則司馬懿不會發出“天下奇才也”的驚呼，但劉備在世期間，爲什麼始終不用諸葛亮參與軍事行動?這其中的端倪可見一斑。
兩個人的政治軍事主張一定是衝突的。
如果要說這方面劉備最親信的，不是諸葛亮，而是法正。
法正死的時候，劉備“哭泣數日”，這是正史記載裏劉備少見的傷悲之舉。
就連諸葛亮都深知這一點，所以夷陵之戰大敗後，諸葛亮說：“法孝直若在，則能制主上，令不東行;就復東行，必不傾危矣”。
諸葛亮顯然也是不贊成發動夷陵之戰的，從這句話可以看出他也是勸了劉備的，爲什麼他勸不住，法正就能?因爲諸葛亮知道自己在劉備心目裏，地位不如法正。
最後的問題是，爲什麼諸葛亮又忠心又有能力，劉備卻沒有視爲最可靠親信的人?
其實也很簡單，劉備“匡扶漢室”只是個口號，諸葛亮卻真的以此爲人生目標，出師表裏怎麼說的：“北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都”
可以說，如果劉備成功打敗了曹操，那時候假如漢獻帝還沒死，諸葛亮甚至可能是劉備稱帝的最大障礙，荀彧怎麼死，諸葛亮就會怎麼死。
這是法正和諸葛亮最根本的區別，這也是劉備和諸葛亮註定無法成爲親密君臣的原因。
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