下面就一起來看看小編帶來的軍神吳起和孔子的文章。
孔子和吳起都是中國古代大名鼎鼎的人物。一個是春秋末期的教育家、思想家、政治家，古代所有讀書人的老師，萬世師表。一個是戰國初期的軍神和改革家，鎮守魏國河西幾十年，多次暴打秦國。
這倆似乎八竿子打不着的人之間有什麼關係呢?
還真有。
吳起是曾參的次子曾申的弟子。
曾參就是曾子，孔子最有成就的弟子之一。孔子死後，孔子留下的私立學校主要就由曾子打理，《論語》就是由曾子主持編訂的，《大學》《孝經》也是曾子的作品。當然，曾子最爲人熟知還是因爲“曾子殺豬”的典故。
曾申是曾子的兒子，但曾申的授業恩師卻是孔子的另一個弟子子夏。就像郭德綱讓兒子拜于謙爲師一樣，曾子可能也是出於類似的考慮，讓兒子拜同門師兄弟子夏爲師。曾子自己就學富五車，還讓兒子拜子夏爲師，這也可以看出子夏的學問有多高。
子夏比孔子小四十四歲，是孔子後期學生中之佼佼者，才思敏捷，以文學著稱。孔子晚年編六經，子夏是其主要助手。
孔子死後，子夏在魯國教學一段時間後，就去各國傳播儒學，晚年受到魏文侯的邀請去魏國開辦私學。根據《史記·儒林列傳》記載，田子方、段幹木、李悝、禽滑釐(墨子的大弟子)、吳起都是子夏的弟子。魏文侯則尊子夏、田子方、段幹木爲老師，任用李悝主持變法，任用吳起防守西河。
總之，吳起既是曾申的弟子，也是子夏的弟子，和戰國時期法家的代表人物李悝是同門師兄弟，都是孔門弟子，而且是嫡傳。
這就很有意思了。孔子是儒家的代表人物，他的徒子徒孫竟然既有儒家，也有法家、兵家和墨家。孔子弟子三千，但孔子是因材施教，教授方法和內容因人而異，因此，孔子的弟子學到的學問也很不一樣，職業生涯完全不一樣。
顏回最像孔子，但比較死板，一生貧困，沒有出來做官。子貢是大商人，特別富有，還做了外交家，跟後來的蘇秦、張儀類似。曾子則專心治學，寫了很多儒家著作。子夏則成了魏文侯的老師，廣收門徒，弟子各個成才。冉有成了魯國季氏家宰，子路在衛國做官。
雖然後人把春秋戰國時期的人物分爲儒家、墨家、道家、法家等諸子百家，但當時的人並沒有分這麼清楚，更沒有門戶之見，學術完全自由。諸子的弟子們更是自由發展，老師領進門修行在個人。後來的大儒荀子也被認爲是法家的代表人物，他的弟子韓非和李斯則是標準的法家代表。
春秋時期和戰國初期也沒有文官、武官之分，文武不分家。孔子的父親是魯國大將，也是地方官吏。孔子既有學問，也孔武有力，有武將之風。
吳起也是全才。《吳起兵法》的第一句就是“吳起儒服，以兵機見魏文侯”，吳起穿着儒服，憑藉擅長兵法受到了魏文侯的接見。授業於子夏、曾申，學問必然不差。最擅長軍事。晚年在魏國受到排擠，就去了楚國，在楚國掀起變法運動，雖然沒有徹底成功，但也讓楚國國力上升了好幾個檔次。
商鞅是李悝、吳起等人的晚輩，少好刑名之學，專研以法治國，受李悝、吳起等人的影響很大，在魏國親眼目睹了李悝變法後，帶着一本李悝所著的《法經》去了秦國，在秦國掀起商鞅變法。
總結：吳起是孔子的再傳弟子。通過吳起的例子，我們可以瞭解春秋戰國的另一個側面。
大家也可以說一下自己的看法。
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