對武則天還政很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
公元609年，武則天成功登基自立爲帝，建立武周王朝。她以一女子之身登基稱帝，成爲了中國兩千年曆史上唯一正統的女皇帝。但是在公元705年，女皇於上陽宮駕崩。唐中宗李顯遵守其遺命改稱武則天爲“則天大聖皇后”，一代女皇，最終入葬乾陵竟還是以皇后的身份。
而爲什麼會這樣呢?難道是老年癡呆了?實際上這與當年社會普遍的觀念有關。這並不是我們現代人可以理解的政治相關，而是與當時社會的宗法理念相關。中國古代是一個宗法社會，理論上來說，任何家庭。
包括貧苦的農民之家，都擁有“宗廟”或“家廟”或“祠堂”。只不過皇族是太廟，而貴族是家廟，耕農之家就是村中普普通通的祖先牌位。而這實際上就是現世人爲陰間的祖先供奉香火的宗廟，只不過規制不一而已。
而我們現今也知道古人大多都十分重視“家族血親”的概念，其中很重要的原因就是宗廟的存在。讓他們相信自己去世後也會被供奉在裏面，在陰間的時候依舊可以獲得家族後代的供養。他們相信人死後真的有另一個世界，就是陰間。
而對於武則天而言，她一開始是沒必要稱帝的。自古以來臨朝稱制的女人何其之多，自呂后起掌握實權的女主不勝枚舉。所以武則天完全沒你要稱帝，反而她稱帝還會給她帶來無數的麻煩。
但是武則天稱帝的原因，盲猜根據古代的宗族理念。她應該是想要開國皇帝才能擁有的萬世香火，想要子孫登基祭祖時追憶開國皇帝時的種種誇耀。她登基後的所作所爲也證明了這一點，作爲李氏王朝的后妃。
她在登基之後追封的是武氏的列祖列宗，改國號“唐”爲“武周”。但是當時她並沒有想好自己應該將皇位傳給誰，因爲武家兄弟與武則天的關係並不好，而若是傳爲給自己兒子那麼便依舊是還政於李家。
但是在《資治通鑑》中關於長壽二年(693年)的祭天大典的記載是:
“太后享萬象神宮，以魏王承嗣爲亞獻，樑王三思爲終獻。”
證明了當時武則天偏向的依舊是以武家繼承皇位的，因爲根據禮儀“亞獻”本該是由太子來做的。但是當年武則天卻讓魏王武承嗣來做亞獻，這時候的用意不可謂是不明顯。
但是武則天還是在祭天之後的聖曆元年(698年)立了廬陵王李顯爲太子，史書上記載，當時武則天做了一個鸚鵡折掉了翅膀的怪夢，後尋狄仁傑爲其解夢。狄仁傑說鸚鵡的兩個翅膀代表的是武則天的兩個兒子。並且還趁機對武則天說過這樣的一句話:
“立侄，則未聞侄爲天子而附姑於廟者。”
意思就從未聽說過侄子祭祀姑姑的事情，只有兒子纔會爲母親祭祀。而這句話徹底令武則天清醒了。於是李顯被立爲了太子，而這件事情不僅僅是因爲狄仁傑的這一句話，而是武則天通過他的這番話徹底發現了他的朝臣始終還是擁護李唐的。
若是自己執意將江山傳給侄子，不顧衆多大臣們的一件。只怕自己去世後不久，着天下便立刻就會大亂，自己的大周江山遲早保不住。兩害相權取其輕，雖說立自己的兒子爲帝不再享開國香火，但也比之後被推翻自己享受不到任何香火的好。
武則天是中國歷史上頗具傳奇色彩女皇帝，在1000多年前的唐朝盛世中，武則天時代上承“貞觀之治”，下啓“開元盛世”，有“貞觀遺風”之美譽。武則天的個人奮鬥史和執政史，千百年來飽受爭議。
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