小編知道讀者都很感興趣元成宗的故事，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
2002年，一部由林峯、葉璇、馬德鍾等人主演的《再生緣》一經播出便火爆熒屏，無論是劇中女扮男裝的孟麗君，還是英姿勃發的皇甫少華，都成爲陪伴一代觀衆成長的青春烙印。
這其中，馬德鍾扮演的元成宗，更是因治國昏聵無能，好色成性，還直接製造了孟家皇甫家的愛情悲劇，給無數觀衆留下了深刻的印象。
都說藝術來源於生活，那麼，歷史上的這位元成宗，真的像《再生緣》中這樣一無是處嗎?
一、守成之君
公元1294年，孛兒只斤·鐵穆耳於上都大安閣登基，史稱元成宗。然而，當這位年輕的帝王終於走上權力的巔峯時，才發現祖父元世祖留給自己的，竟然是一個千瘡百孔的爛攤子。
元成宗心裏苦啊，別人家的皇帝都是吃香的喝辣的，怎麼偏偏輪到他就是一項收拾爛攤子的浩大工程呢?
然而此時說什麼都晚了。元成宗不得不大刀闊斧地展開一系列守成之舉。比如他曾花了大力氣來反貪腐，京師裏的300名貪污嫌疑人，凡是能夠證明有罪的通通被元成宗按照忽必烈所定的條令進行懲治，就連忽必烈的重臣阿合瑪、桑哥等賣官鬻爵，也一樣被元成宗派人調查，並根據調查結果給予相應的處罰。
收拾完貪官污吏，元成宗又開始風風火火地抓吏治問題。那些成日裏無所事事的官員，全都被施以笞刑，有過擾民之舉的官員則被處以杖刑，而貪污滿300貫的官員們就更慘了，直接被判處死刑。
嚴行律法威懾百官的同時，元成宗也沒忘了安撫百姓。早在即位之初，元成宗便下詔蠲租免稅，但由於這項政策的受惠者大多是地主，於是元成宗後來還專門規定，江南佃戶可在過去減過十分之三的基礎上，再減十分之二，且永爲定例。
爲了防止大地主及富戶侵佔農田，欺壓平民，導致朝廷的惠民政策失效，元成宗乾脆一道詔書，要求三日內收回所有富戶手中“璽書”，讓他們再也無法行使貴族特權爲所欲爲，算是狠狠地打擊了一把豪強的氣焰。
除此之外，元成宗還下令“弛山澤之禁”，以便讓百姓打獵捕魚，多一條謀生之路。
雖然元成宗晚年時，也曾因連年臥病在牀，弄得國家大事一團糟，以至於“歲入之數，不支半年”，而且“府庫漸虛”，但總的來看，元成宗在位期間努力整頓吏治，發展生產，緩和社會矛盾，元世祖晚年一度動亂不已的元王朝，在他的治理下漸漸安定下來。這番作爲，倒也算得上一位幹實事的天子。
史冊中的元成宗，總是被掩蓋在成吉思汗、忽必烈這些大神的萬丈榮光下，但恰恰是這個猶如“小透明”一般的元成宗，卻給後世留下了一件跨時代的法寶，那又是什麼呢?
二、傳世法典
若問這件法寶是什麼，元朝的大小貪官們一定同時哭喪着臉，異口同聲地回答：《贓罪法》。
不錯，元成宗留下的法寶，正是創立了元朝贓罪法典基本體例，同時也是歷史上第一部反腐敗的獨立法典——《贓罪法》。
在《贓罪法》出臺之前，中國曆代王朝，對於腐敗的監督，都是粗線條的。貪官哪怕犯再多罪，貪再多錢，也總有空子可鑽，而追索贓款的工作卻極難開展，最終往往便成了一本糊塗賬。
但自從有了《贓罪法》後，一切都不一樣了。作爲一部獨立的法典，《贓罪法》一改唐宋以來逐一列舉犯罪行爲的方式，轉而從官員犯贓罪的本質出發，以“贓”爲核心，以枉法與否爲要素，既簡化了法律條文，又便於操作執行。
這種用枉法與不枉法來區分官員是否犯贓罪的思想，讓反腐工作在實踐中有了明確的法律依據，而按照贓物數額劃分出的不同等級的刑事與行政處罰，又有效的彌補了前朝示例間法律條文的真空地帶。
更爲重要的是，這部法典的思想，也被後世繼承。明朝人編寫《大明律》時，便將贓罪法作爲刑法中的一個獨立部分，還在《職制門》之外、公罪之外，專門設置了一個關於贓罪者的《受贓門》。
清代雍正帝追贓清虧空時，更是靠着《贓罪法》中的思想，展開一番鐵腕治理，完成了“叫貪官做窮人”的妙筆。
可以說，正是有了部《贓罪法》，明太祖清世宗等鐵腕帝王們，才能展開一場轟轟烈烈的反貪運動，完成整頓吏治的歷史使命。
飲水思源，雖然元成宗並沒有祖先那樣的豐功偉績，但一部澤被後世的《贓罪法》，亦足以讓他仰不愧於天，俯不愧於地，留名於青史之上，載譽於千秋百代了。
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