大家好，這裏是小編，今天給大家說說尚可喜的故事，歡迎關注哦。
公元1675年(康熙十四年)，平西王吳三桂造反，靖南王耿精忠起兵響應，“三藩”已有“兩藩”反叛。爲了拉攏第三個藩王、平南王尚可喜，康熙下旨，封尚可喜爲平南親王。這樣一來，尚可喜成了清朝276年間，唯一一個漢人親王。這位歷經明清兩朝，在戰場上摸爬滾打50餘年的老將，創造了歷史。尚可喜或許想不到，在300多年後，他再一次創造歷史，竟然被有些學者吹捧爲民族英雄。
尚可喜，字元吉，其祖、父兩代人都是明朝將領。明朝末年，尚可喜和孔有德、耿仲明是毛文龍麾下的三員猛將。因毛文龍遇害，孔有德和耿仲明投奔後金(後來的清朝)，被皇太極重用，尚可喜則繼續爲明朝效忠。後來皇太極派兵攻陷旅順，尚可喜的妻妾及全家百餘口人全部被後金所殺。尚可喜和清朝本有深仇大恨，無奈他在明朝被沈世魁排擠，沈世魁設計暗殺尚可喜，尚可喜走投無路，只得派人聯繫皇太極，直到皇太極答應，只要尚可喜歸降，可享有孔有德、耿仲明一樣的待遇時，尚可喜終於放下包袱，投奔後金。當時，皇太極出城三十里迎接尚可喜，賞賜珍寶無數。看到自己被重用，尚可喜爲自己投奔清朝而感到慶幸。
公元1636年，皇太極建立清朝，孔有德、耿仲明、尚可喜三位漢將分別被封爲恭順王、懷順王、智順王，成爲赫赫有名的“三順王”。後來吳三桂獻出山海關，這四人就是清朝初期的四大異姓王。順治九年，孔有德被南明猛將李定國困死桂林，四大異姓王只剩三人，這就形成了清朝初期著名的“三藩”。
且說康熙十二年，平西王吳三桂反叛，次年，耿仲明的孫子、靖南王耿精忠在福建起兵響應吳三桂。這時，“三藩”僅有尚可喜一人未反。吳三桂和耿精忠多次派人聯絡尚可喜，邀請他“共舉大業”，康熙皇帝也時刻關注尚可喜的動向。對於康熙來說，若尚可喜忠於清朝，尚可喜在廣東的勢力至少可以牽制吳三桂大批人馬。若尚可喜反叛，康熙不僅丟掉廣東數十萬兵馬，還需要另外派兵抵禦尚可喜。因此，康熙必須下血本拉攏尚可喜。但尚可喜已經是平南王(郡王爵位，享親王待遇)，康熙便狠下心，封尚可喜爲平南親王。
尚可喜此時已經71歲，兩年前就已經提出告老還鄉，只是迫於吳三桂叛亂，才留在任上。面對康熙的加封，尚可喜感激涕零，當着朝廷使者的面發誓，一定忠於清朝，誓不叛清。事實上，尚可喜的確做到了。尚可喜用廣東有限的兵力，成功牽制吳三桂十萬叛軍，爲清朝平叛創造了條件。但是，尚可喜的長子尚之信卻早有反叛之心。父子二人協商未果後，尚之信發動兵諫，軟禁尚可喜，奪去了廣東的最高軍事指揮權，發動了叛亂。從此，“兩藩之亂”變成了“三藩之亂”。
尚可喜被兒子軟禁，幾度要上吊自殺，都未成功。康熙十五年十月，尚可喜被軟禁八個月後，於廣州去世，享年73歲。尚可喜臨終前，穿上皇太極賜給他的衣服，留下遺言：
吾死之後，必返殯海城，魂魄有知，仍事先帝。
直到去世，尚可喜還是沒有反叛清朝。
尚可喜身爲明朝臣子，無奈之下投奔清朝，爲清朝立下汗馬功勞，成爲一時藩王，直到去世還對清朝忠心耿耿，這樣的人物，值得肯定嗎?其實，我們只知其一，不知其二。
公元2004年，在遼寧海城，幾十位“清史學者”聚集一堂，召開了“清朝平南王尚可喜誕辰400週年學術研討會”，在會上學者們認爲：
尚可喜能認清大局，順應潮流和民心……這是一位在歷史轉折關頭能掌握自己命運的歷史人物，是中華民族的民族英雄。
兩年後，“紀念尚可喜逝世330週年”的祭祀大典成功舉辦，尚可喜的後人身着清朝衣冠參加祭祀大禮。場面十分隆重。當時就有聲音稱：
尚可喜應該和岳飛、文天祥一樣，被奉爲“民族英雄”。
對於以上觀點，筆者只說四個字：一派胡言!
尚可喜是一位劊子手，他能和岳飛、文天祥同列嗎?《清史稿·尚可喜傳》明確記載：
“繼茂與可喜攻下廣州，怒其民力守，盡殲其丁壯。”
當年，清軍南下廣州，尚可喜和耿繼茂(耿仲明長子，襲靖南王)遷怒廣州百姓，下令屠城。《行在陽秋》記載：
“清陷廣州，屠之。……百萬人民，盡死於內。”
《廣州市志》記載：“清順治七年(1650年)，清軍攻廣州，死難70萬人。”
很多人都聽過“揚州十日屠”，廣州城內的這場屠殺，導致數十萬人死難，不亞於揚州的那場屠殺，而劊子手，正是尚可喜。
也許，有人認爲，筆者所列舉的證據不過是幾家之言，不足爲信。當時，意大利傳教士衛匡國正在廣州，他曾在《韃靼戰紀》中記載：
“大屠殺從11月24日一直進行到12月5日。他們不論男女老幼，一律殘酷地殺死……除去攻城期間死掉的人以外，他們已經屠殺了十萬人。”
試問：一個屠殺十萬人的劊子手，他能被吹捧爲“民族英雄”?他能和嶽武穆、文忠烈齊名?
尚可喜的行徑，已經不是純粹的戰爭行爲，他爲了立功授勳，不惜屠殺無辜百姓，這是赤裸裸的反人類罪犯。這種人，是民族敗類。說他是英雄?他連英雄的腳趾頭都夠不到吧。
歷史泱泱，不管您是歷史學者，還是清史專家，尊重歷史纔是做學問的根本。
古人云：“士之愛國也如家，奉君也如親。”作爲新時代的我們，愛歷史，不能一知半解;讀歷史，更要以史爲鑑。
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