王羲之“以書掩其人”，王陽明卻正好相反!王陽明是怎麼做到的?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
立德、立功、立言，雖久不廢，孔子、王陽明，曾國藩算半個。
所謂“字如其人”，王陽明與曾國藩在書法藝術上也有很高的造詣。王陽明：書法創作亦是一種“知行合一”。
王陽明是一代“心學”大師，他在哲學和思想方面的巨大身影，不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績，更掩蓋了他在書法藝術上的成就。
論書法成就，王陽明堪稱大家。明代大家徐渭曾稱書聖王羲之“以書掩其人”，王陽明則是“以人掩其書”。他將心學融入書法，直書胸臆。細看他的書法，猶如風捲雲舒，呈現出靈動飛舞的氣勢。
“閒觀物態皆生意，靜悟天機入穴冥，道在險夷隨地樂，心意魚鳥自流形”。王陽明追求“怡神養性以遊於造物”的“真樂”或“真悟”狀態，他的書法體現的正是這種超然怡悅，高度自由的精神境界。
明朝正德元年(公元1506年)的中秋節，34歲的王陽明，也在糾結這個問題：他劉瑾專權，時任兵部武選司主事的王陽明，上書直斥劉瑾奸惡，結果引火燒身，被打得皮開肉綻不說，官職更一擼到底，科場的功名遭革除，發配到貴州龍場做驛丞——— 在蠻荒之地做個不入流的小官。
按照現代的話說，就是政治生命完結了。發配的路，恰好要路過南京，王陽明躲了多年的父親王華，此時就住在南京做官，去，還是不去?
王陽明有一千個理由不去。但有一個原因，卻讓他必須去：他到南京的那天，是八月十四。中秋節要到了。
正德元年(1506)中秋節的這一幕，在王陽明光輝的一生中，只是一個不起眼的節點，卻是一個重要的轉折點。
這之後的王陽明，流放到貴州龍場，期間矢志不移，探究學問真諦，終於在龍場黑漆漆的夜空下，發出了“縱皆陰影，吾心光明”的吶喊，開創了震古爍今的陽明心學，立下赫赫偉業。
後人在說起前因後果的時候，也會捎帶着說起王父的教子有方，用心良苦。然而在那個特殊的中秋節，真正打開王陽明黑暗的心扉，爲他注入無盡光明的，其實是一個平凡人都知道的真理。
尋春
【原文】十里湖光放小舟，謾尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去，野老情深只自留。日暮草香含雨氣，九峯晴色散溪流。吾儕是處皆行樂，何必蘭亭說舊遊?
【譯文及註釋】譯文十里湖光放小舟，謾尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去，野老情深只自留。日暮草香含雨氣，九峯晴色散溪流。吾儕是處皆行樂，何必蘭亭說舊遊?註釋①意到：估計(我)到近旁。
【作品鑑賞】《尋春》描寫了江邊春景，表現了作者對鄉村生活的陶醉及熱愛之情頷聯中“江鷗”的形象特徵：活潑、可愛、頑皮，充滿情趣。作用：寫出了景物(環境)的生動的特徵，襯托出作者親近而不得的失落;表現了作者對眼前春景的迷戀，對鄉村生活的陶醉。本詩前三聯依次描寫了湖水、田野、江鷗、野草、山峯、溪流等景物，融入了作者對鄉野春景的熱愛之情。尾聯在尋春快樂之際點出對生活的感悟：只要融於自然，快樂到處都有。
作者介紹
王陽明
王陽明(明代哲學家)一般指王守仁(明代思想家、軍事家，心學集大成者)，(1472年10月31日—1529年1月9日)，漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬寧波餘姚)人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之爲陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封爲新建伯，隆慶年間追贈新建侯。諡文成，故後人又稱王文成公。王守仁(心學集大成者)與孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱爲孔、孟、朱、王。王守仁的學說思想王學(陽明學)，是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極衆，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
