你去一個地方，當地人一般會說歡迎來我家，但到了山西洪洞大槐樹，人們說的卻是：“歡迎回家。”
從1370年到1417年，明朝政府在山西組織了18次大的官方移民，近百萬人遷往河南、山東、安徽等地，移民遍佈中原地區。因傳說移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，此處也成爲知名移民遺址，成爲移民後裔共同的鄉愁。
再現600多年前的那段悲壯歷史
“問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩。”在悲慼的歌聲中，演出開始了：人們扶老攜幼來到大槐樹下，卻被告知要遷往外地。兒子拜別老父，兄弟砸鍋各取一份以便日後相認……第二屆大槐樹孝文化節暑假期間在洪洞大槐樹尋根祭祖園舉行，大型實景演出《大槐樹移民》感動了不少觀衆。
“他們太可憐了。”一個7歲的小女孩看得入神，看到老百姓被官兵帶走，更是哭得不能自已。“暑假帶孩子過來，是想讓她瞭解祖先故事，學會感恩、孝順。”孩子的母親樑女士說。
王明明是劇中官兵首領扮演者，由於演得太逼真，還曾被看演出的小孩子打過。“這也是對我表演的認可。”王明明說，“每次演出都有人落淚，甚至有人常坐不起。”
明朝初期，頻繁的戰亂使中原地區人口驟減，爲鞏固統治，恢復生產，明朝政府決定從人口興盛的山西向中原地區移民。
“洪洞大槐樹移民在正史中沒有記載，主要是各地家譜、碑文等有記載。”洪洞大槐樹尋根祭祖園文化顧問樊德昌說，目前主流觀點認爲，大槐樹移民是官方組織的規模最大、移民人口最多、持續時間最長、影響範圍最廣的移民。而洪洞是一個集散地或說是辦理手續的地方。
關於大槐樹的那些傳說是真的嗎?
移民是被騙到大槐樹來的嗎?
有傳說認爲，人們不願離開故土，明政府便廣貼告示，欺騙百姓說，不願遷移者，到洪洞大槐樹下集合，願遷移者，可在家等待。人們聽到消息趕來後，卻發現被騙了，只能被迫移民。
樊德昌認爲，這只是個傳說，並沒有根據。大槐樹移民前後持續了近50年，明政府不可能總騙老百姓，而是提出了很多優惠政策，如減免稅賦，發放銀兩、種子、耕牛等。
移民後裔腳小趾指甲都是復形?
據說，官兵在移民的腳小趾指甲上，用刀子砍一刀作爲記號，以防逃跑。至今，移民後裔的小腳趾指甲都是復形的。
來自浙江省樂清市的遊客金康煥就是跟着傳說而來的。“我們家人都這樣，所以就總想自己會不會也是大槐樹移民，就過來祭拜。”
樊德昌說，從遺傳學角度來講這是不可能的，之所以會有這種傳說，是人們想通過一個最簡單的方法來辨認老鄉。
“解手”一詞來自大槐樹移民?
在大槐樹尋根祭祖園內，所有的衛生間都叫“解手場”，而當地人也稱如廁爲“解手”。有人認爲，爲避免移民逃跑，官府下令將所有人從背後捆手，用長繩聯結在一起。在押解途中，要上廁所就得讓解開手。後來，“解手”也就成了如廁的代名詞。
樊德昌認爲這也是後人的一種編排、演繹，沒有可靠依據。“關於大槐樹的很多傳說都是沒有根據的，但有趣動人，具有傳奇色彩，對此，大家不用去計較其真實性，聽之一笑即可。”
尋根祭祖訴鄉愁
數百年滄桑輪迴，明代古大槐樹早已毀於水患，現存的是與古大槐樹同根生的二、三代大槐樹。陸續有人回到大槐樹下尋根問祖，慎終追遠。
趙志旭是河南封丘縣姚務村農民，在三代大槐樹處駐足良久後，他將紅、黃色的祈福帶繫了上去。
“老祖宗就是從這裏移民到河南的，還定下了世代耕讀的祖訓。”趙志旭說，姚務村有2000多人姓趙，都是大槐樹移民後裔，“尋根祭祖廕庇子孫”是根植在人們心中的一個信條，因此，來這裏祭祖也成了姚務村村民們共同的心願。
大槐樹尋根祭祖園每年收到大量尋根問祖信函，人們希望能在這裏找到自己血脈的故事。“河南、河北、山東等地最多，還有香港、臺灣等地寄來的。”大槐樹尋根祭祖園工作人員說，有一年，江蘇豐縣張氏來信尋根，工作人員將其家譜與洪洞縣馮張村張氏家譜比照後發現，二者記載的方位、距離和遷移時間正好一致，兩地張姓本是一家。
爲滿足人們祭祖願望，大槐樹尋根祭祖園每年在清明節、中元節、寒衣節都要舉行祭祖大典。平日裏，尋根祭祖園也有祭祖儀式展示。“洪洞大槐樹祭祖習俗”也被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。
“人們來大槐樹不僅是遊玩，更是感受文化，了卻尋根的心願。”樊德昌說，大槐樹移民文化有着強大感召力，這種揮之不去的“同宗共族，天下一家”的情結，構成了中華民族傳統文化中厚重的親情文化和根祖文化。
