時間無處不在，它涵蓋了我們所做的一切，濃縮了我們自己的存在和我們所知道的一切。可以說，時間之外沒有任何東西存在。時間是所有存在的事物的前進方向的流動，一種無限的持續的進步，每一秒都在吸收最後的東西，當我們在時空連續體中前進時消耗它。你現在正在某處讀這篇文章，你也在某處讀。但是，對於我們生命中這樣一個永恆的組成部分來說，時間實際上是相當靈活的，而且比我們對它的直覺要多得多。時間如何影響我們的生活、思想和觀念?時間是否就像我們的直覺，我們的經驗一樣簡單?我們思考時間的不同方式是什麼，我們能從中學到什麼?時間可以是一個固定的點，比如週二晚上11點14分，5月12日，或者兩點之間的測量，就像在萬物的連續體中一秒鐘或一分鐘。這一秒將永遠不會再存在。這裏有10個關於時間的有趣概念，讓你對我們存在的這個迷人的部分有一個更微妙的看法。
10.線性時間
這是第一個，最直觀的時間版本，直接的體驗將時間視爲一條線，從一個時刻無縫地流到下一個時刻。當我們把時間畫在一條直線上，這就是線性時間，時間如何工作的線性表示。在線性時間中，每一時刻都必須繼上一時刻之後，因爲時間流動，每一秒都融進下一秒。這就是我們看待時間的方式，從過去到未來的一個方向，但是線性時間遠遠不是時間的唯一概念。相比之下，非線性時間是現代科學和哲學正在形成的一個概念，它表明，不同於所有事物共有的過去-現在-現在-未來的存在模式，我們當前居住的這個時刻可能有多種版本，不同的主體和對象體驗着不同的體驗。根據非線性時間，時間引用只是人類標記，我們用來存儲和跟蹤不同的時刻通過時間的轉換，但這絕不意味着時間必然是直接的。事實上，非線性時間可能是觀察兩個時刻之間時間的最合理的方式。
9.循環時間
循環時間我們也很熟悉;這是一個不斷重複的時間框架，通常是在一個可預測的程序中，就像時鐘一樣，不停地循環往復，總是回到它開始時的數字。我們也可以把周、月、年視爲循環。循環時間的概念可以追溯到古代希伯來哲學。因爲時間是循環的，根據古代希伯來人的說法，它也是無止境的。當然，許多古代文化利用太陽和月亮的鐘擺運動來種植、計劃和預測他們的未來。古希臘人非常精通天文學和農業，這兩個學科都嚴重依賴於循環時間的概念。因此，瑪雅人和許多古代文化都認爲時間是循環的，事件來來去去，生與死，然後又回來。對我們今天來說，這似乎很奇怪，但在人類歷史的大部分時間裏，時間被認爲是完全循環的;他們不認爲它是線性的，從一個時刻流到下一個時刻，甚至不能把時間概念化。白天變成夜晚，回到白天，卻又被黑夜吞噬。事實上，在今天的西方文化中，公曆是我們所熟知和熱愛的世界上使用最廣泛的歷法，直到1582年才被制定出來。
8.真正的時間
另一種觀察時間的迷人方式與我們到目前爲止所討論的非常不同。這是真正的持續(也叫做持續)，來自哲學家亨利·柏格森。對於柏格森來說，真正的持續時間是我們的“生活時間”或者我們從內在經歷的時間以及我們對它的解釋，這與我們用物理科學來衡量的客觀的時間是完全不同的。與線性或圓形的時間總是相同的質量和經驗,真正的時間是我們如何經歷時間從我們的個人世界觀:假設你咬一口的一些酸奶,然後坐下來,凝視窗外,在線性時間一分鐘。下一分鐘，有人用錘子狠狠地砸你的腳——這兩分鐘會讓你覺得完全不同類型的時間，因爲我們所經歷的每一分鐘都是完全不同的。真正的持續時間，不同於前面提到的其他形式的時間，不能與那段時間的經歷分開。值得注意的是，柏格森強烈批評科學將空間概念應用到時間上，使它成爲一個僵化的、數學化的、靈魂死亡的東西，缺乏人類或動物的經驗。這就提出了一個問題:如果沒有人來感知時間，時間概念還有什麼用呢?與時間不同的是，真實的持續時間與體驗者的強度、情境、事件和周圍的環境有共同的特徵，並且只能參照在時間框架中發生的定性經驗。畢竟，你會不會考慮昏迷一年，然後繼續每天做你喜歡做的事?在實際持續時間中，時間完全取決於在這個時間段內發生了什麼。
7.時間性
時間性是另一個與時間有關的哲學概念。時間是對過去、現在和未來的哲學研究，以及它們對我們意味着什麼，生活在我們生活中的意識主體。如果時間是沿着軸的線性路徑的研究，或者是所有事物重複的圓周運動，而真正的持續時間是我們從內部生活時對時間的體驗，那麼時間就是關注事物如何變化的焦點。時間是時間的真實影響，就像香蕉從未成熟到成熟，再到腐爛，或者身體是如何在幾天、幾周、幾個月、幾年裏慢慢腐爛。時間、星期、月和年是時間的度量，而分解的具體過程則是通過時間進行的。奧古斯汀的時代以來,哲學家試圖梳理出時間和暫時性差異指出,不同於世事,只能測量框架之外的永恆,當世事會走向永恆的過程,作爲一個純粹的過程,而不是測量,時間是一個內在的一部分(或發生)永恆的。當每一個時刻都無縫地流向下一個時刻時，人類的存在不可能發生，除非這種持續的過渡到未來。與線性時間不同，線性時間是兩個時刻之間的抽象，本質上意味着時間的測量必須停止，時間是恆定的，持續的，永遠在變化中，必須發生在其他變化的事物中。
6.關係主義
關係主義是一個存在了很長時間的概念。它是關係主義和絕對主義(有時也被稱爲實體主義)的二分之一，這一直是哲學和科學中爭論的焦點。關係論認爲，時間不可能存在於不斷變化的事件和物體的運動之外，這些事件和運動在宇宙經歷時間時構成了時間的展開。有點像時間和線性時間之間的辯論，現實主義試圖解釋時間不只是抽象地向前展開，而是一種變化的內在產物它賦予構成空間整體的對象。簡而言之，關係論認爲，沒有變化，就沒有時間，二者是同一的。這裏更重要的哲學基礎是空間和時間，在關係理論中，不是作爲真實的物體或事物獨立存在的，而是抽象的，數學表徵它們與構成時空連續體的真實世界的物體沒有任何關係。
5.專制主義
絕對主義與關係主義完全相反:閉上你的眼睛，想象一下一個膨脹的空間，一個巨大的黑色的空隙。沒有光的存在;什麼都沒有。它實際上只是一個巨大的空虛的甜蜜，美麗的虛無。這裏有時間嗎?它是否存在，沒有任何物體填充它，有任何變化?時間是你想象中的宇宙的組成部分嗎?還是每一刻都和下一刻一樣，否定了時間是一個有意義的概念?此外，如果時間是一種度量，那麼在這樣的地方又能度量什麼呢?如果科學(或哲學)是對現實的具體事實的討論，那麼這種假設在我們的思維過程中有這樣的地位嗎?或者我們應該堅持以智慧誠實的名義來證明可證僞的東西嗎?不管你對這些問題的看法是什麼，實體化理論基本上認爲時間和空間是某種容器或框架，我們的宇宙對象存在於其中，而不是時空直接與存在於其中的對象相關。那麼，你認爲時間和空間可以存在於虛無的真空中嗎?
4.現代主義
你是否曾有過這樣一個深思熟慮的時刻，在那裏你想知道現在是否存在着一切，你就是一切?就像現在，這一刻?先見之明是一種非常真實的哲學思想，支持者認爲，你現在所抑制的那一刻就是你所能說的一切，過去和未來不是真實的，而是我們想象的虛構。在現代主義,對於所有意圖和目的,非常適用於個人層面上說,無論多麼違反直覺的看起來,我們知道我們不是簡單地放置在這一刻,顯然有一個擴展從我們學習,成爲過去,現代主義甚至延伸到對象和事物的本質抑制我們的宇宙。現代主義更進一步說的對象中存在現在是唯一可以說的東西存在,和之前的東西應該存在,就像你的手機5秒前,被抹去,摧毀了每一刻流血到下當前的現實是唯一的現實。
3.維數
自從菲塔哥拉斯引入了我們今天所熟悉和喜愛的三維空間模型以來，高度、寬度和長度、時間和空間的維度整齊地並排放置。我們可以看到，時間一直是第四維空間。幾個世紀以來，空間和時間一直被視爲獨立的實體，直到19世紀末，當這個問題開始被提出，並最終以愛因斯坦的相對論得出結論:時間和空間是一種被稱爲時空(或時空)的存在實體嗎?維度指的是關於時間在空間維度中的確切位置的爭論。還是一個?這個問題是一個古老的問題，沒有空間，時間可以獨立存在嗎?或者沒有時間，空間還能存在嗎?這把我們帶到了流行的教條，四維時空的概念，你無法從空間中梳理出時間。X, Y, Z軸，隨着時間的推移，被固化成一個流體結構。這就解釋了現代科學的許多基礎，多虧了阿爾伯特·愛因斯坦的著作
2.代謝的影響
現代科學已經開始揭示一些非常奇怪的東西，因爲我們已經偏離了它的基本循環和線性概念。其中一個較新的發展與相對時間有關，即物體和實體如何以不同的方式、不同的速率或以不同的速度展開。代謝率和時間知覺之間有聯繫。簡而言之，新陳代謝率較高的小動物，如老鼠和蜂鳥，經歷時間的速度較慢，因此，似乎在時間上行動更快。快速地看一眼蜂鳥在你的廚房裏飛馳，或者一隻老鼠在你的廚房裏飛快地穿梭，你會好奇爲什麼這麼小的動物，擁有相對微小的肌肉，卻能如此快速地移動，而與體型較大的人類相比，我們的動作又慢又笨拙。這並不僅僅是涉及到不同物種;現在人們認爲，作爲孩子，我們的高代謝率是我們經歷時間如此緩慢的原因，隨着時間的流逝，感覺就像幾年一樣。當然，任何長壽的人都可以證明，你活得越久，時間似乎就越快。這不僅是因爲我們的經驗或“適應”了時間，還因爲我們的新陳代謝率隨着年齡的增長而減慢。
1.動物感知的時間
你聽說過“狗年”嗎?“嗯，這個想法背後其實是有道理的。在感知方面，小動物生活在一種慢動作的生活中，這與我們的生活完全不同。假設時間不是一個固定的東西，真正的持續時間，或者我們之前說過的經歷時間，是時間的中心單位。那麼可以肯定地說，不同的動物可以按照不同的體驗速度“滴答”每秒鐘。對於一些動物來說，每一刻都能感知到的最基本的速度，對於某些動物來說是更快的，而對另一些動物來說則更慢——這似乎是現代科學所能證明的。想象一下，你的電腦是最基本的計時員。我們都知道，每次我們得到一個新的、更快的設備，計算機就會以不同的速度處理信息，所以我們只能推斷，計算機的處理速度將是它從內部打開時破譯時間的能力。因此，時間是靈活的，相對於我們的大腦處理輸入數據的速度而言，不同生物體之間的區別不是別的，而是新陳代謝，生物體完成所有生命過程的基本速率。當然，這一切都發生在生物層面。例如，狗不像人類那樣經歷時間，因爲它們缺乏記憶和回憶能力，而我們可以用它們來回憶過去的事件。它們通過一系列重複的生物功能來理解時間，而我們則通過我們的具體記憶來體驗它們，與它們不同的是，我們可以隨時回憶起正在發生的事件以及它們的持續時間。正如愛因斯坦自己曾經說過的:“當一個男人和一個漂亮女孩坐上一個小時，那感覺就像一分鐘。”但是讓他坐在一個熱火爐上一分鐘——然後比任何時候都長。這就是相對論!因此，時間充其量是一種思維的靈活建構，它有許多面，有許多觀察和體驗它的方式。隨着我們進入未來，我們對時間的理解將會變得越來越奇怪和不尋常。
