還不知道：方臘在正史中的結局的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
我國“四大名著”之一《水滸傳》描寫了梁山一百零八位好漢氣貫長虹、跌宕起伏的傳奇故事。書中刻畫的人物形象逼真飽滿，個性鮮明，穿透力很強。直到今天，豹子頭林沖、花和尚魯智深、及時雨宋江、黑旋風李逵等等都是人們津津樂道的人物。
然而，梁山時代猶如一場盛大豪華的宴會，終究是落下了蒼涼的帷幕。內部矛盾的日益激化和外部力量的圍追堵截，梁山時代虎頭豹尾，走向衰落。
宋江帶領好漢們接受了朝廷的招安，是梁山由盛轉衰的標誌。之後，位列“四大寇”之一的宋江被朝廷派去攻打自己曾經的“同行”——江南反賊方臘。
在征討方臘的過程中，梁山好漢陣亡五十九人，途中去世十人。昔日，威風凜凜，正氣浩然的打虎英雄武松斷臂。不久，他和倒拔垂楊柳的魯智深拒絕封賞，在杭州六和寺當了僧人。
昔日盟誓爲伍，今日操戈征討。梁山好漢沒能同甘苦。被朝廷安排攻打方臘，是梁山時代的一個宿命，也是梁山泊蒙受損失的大事件。
那麼，方臘的勢力到底如何?撇開小說，他在正史中真正的結局是怎樣的呢?
大約是北宋熙寧九年(1070年)，方臘出生在一戶貧苦人家。據宋代文人方勺所著的《青溪寇軌》記載，方臘是“睦州青溪縣碣村居人”。睦州清溪縣，也就是今浙江省杭州市淳安縣一帶。年紀很小的方臘就給富戶人家當佃工，深知底層生活冷暖。
在悽風苦雨中成長起來的孩子，他們對美好生活有着狂熱的追去。
比如秦末陳勝“嘗與人傭耕”，辛辛苦苦的勞作，也未必能換來果腹的剛需。然而，“苟富貴，無相忘” 和傭耕夥伴的盟約，卻纔成爲人孜孜不息的追求。“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”更是身在低谷逆境中，砥礪者前行的一面旗幟。
作爲北宋農民起義的領軍人物，方臘和陳勝有着相同的出身。即使他勤懇吃苦，仍然擺脫不了貪官污吏的欺壓。
在被譽爲“一代史家，千秋神筆”的清代史學家蔡東藩筆下，“方臘、宋江，雖皆亡命之徒，而非貪官污吏之有以激之，則必不能爲叛逆之舉。”的確，北宋末年的腐敗吏治是誘發農民起義的最主要原因。
《水滸傳》形象再現了這個情形。東京十萬禁軍教頭林沖被高衙內欺壓，蒙受奇恥大辱才無奈落草;義薄雲天的晁蓋因爲官府追殺而投奔梁山。官吏貪腐無能，加速了正義者的聚合。
雖然歷史沒有細數方臘的歷程，但是爲了改變被壓榨的現實，他走上了起義之路。
那時候，百姓實在“苦宋久矣”，這猶如一堆乾柴。宣和二年(1120年)，方臘發動起義。不到十天時間，方臘發展數萬人之衆，他自號爲“聖公”，以“永樂”年號爲(後來，明成祖朱棣也使用了這個年號)。爲了實現對軍隊的有效管理，方臘用頭巾劃分等級，從嚴治軍。
爲了實現思想建軍的目標，方臘還利用宗教凝聚人心，維護統治。摩尼教在唐朝時傳入中國後很有市場，方臘用“二宗”“三際”等教義在軍隊中營造神祕感。
吳廣半夜學狐狸叫、角託名太平道、洪秀全自稱“天王”等等，歷史的套路往往有驚人相似之處。
我們有必要說說宋徽宗時代的“花石綱”。“綱”指的是運輸隊，“花石綱”就是運送花石的隊伍。宋徽宗是一個對藝術有着狂熱追求的皇帝。從1105年(崇寧四年)起，他便開始營建規模宏大的“艮嶽”(著名宮苑)。
爲了提升艮嶽的檔次和建造水準，宋徽宗蒐羅天下奇石，並將它們運送到汴京。地方官員爲了迎合聖意，投其所好，便將運送花石作爲最重要的任務。這件事情很快導致漕運廢弛，老百姓的生活秩序受到巨大影響，民怨四起。
在這樣的背景下，方臘在江南拉起大旗後，各地一呼百應。起義軍聲勢浩大，勢如破竹，很快佔領了浙江、安徽一帶，並迅速向其他地方發展。
第二年，方臘在攻打秀州(今天的嘉興、松江一帶)時很不順利。宋軍馳援，方臘被擊敗。
勝利往往會掩蓋和化解自身矛盾，而失敗卻會暴露和放大自身不足。秀洲一敗，朝廷招安方臘無果，面對重兵剿滅，方臘連連戰敗、節節失守，領地不斷丟失。
1121年(宣和三年)，起義軍被宋軍逼到幫源洞(今浙江淳安附近)固守藏身。數日後，宋軍突入洞中，斬殺義軍七萬餘衆，並將方臘生擒，押送至汴京。數月後，方臘被北宋朝廷誅殺。
曾經波瀾壯闊的方臘起義宣告失敗。
