現在某圈裏乾爹文化盛行，乾爹這個詞也慢慢變了味道。其實在“乾爹”文化上，中外其實都差不多，國外有“教父”這麼一說，而在中國古代，由“乾爹”組成的裙帶關係更是不少，只不過有趣的是，中國人向來比較委婉，在“乾爹”這一稱呼外還另行創造了一些比較含蓄的叫法，看完這篇文章你就會知道，原來在古代中國，“乾爹”還可以這樣叫。
尚父：周武王稱呼姜子牙
尚父指的是姜子牙。姜子牙何許人也，估計喜歡看神仙小說的朋友都知道他。不過此人是姜姓，又是呂氏。對這裏面的門道解釋起來有點複雜，先暫且按下不表。一說姜子牙叫呂尚，也有說他叫呂望。總之他在釣魚的時候被周文王接了回去，後來周武王就認了他做乾爹，稱他爲“尚父”。
關於爲何稱其爲“尚父”史學界也有兩種說法，一種說法是姜子牙本來就叫呂尚，稱他“尚父”是根據名字來的。另一種說法是“尚父”乃“可尚可父”的意思。《詩經》中就有“維師尚父，時維鷹揚”的記載。話說姜子牙做了周武王的乾爹後也盡心盡力，輔佐其打敗了商湯，建立了周王朝，他也被封到了齊地。可謂成就了一對乾爹和乾兒子的佳話。
後來還有三個人做了尚父，一個是引起東漢末年大亂的董卓，一個是平定安史之亂對大唐有再造之功的郭子儀。還有一個是唐朝的大太監李輔國。其中只有郭子儀當之無愧，另外兩個都是亂臣賊子。
仲父：齊桓公稱呼管仲
第一個做仲父的人是春秋時期的管仲，他的乾兒子就是齊桓公了。史書上記載“齊桓公倓然見管仲之能足以託國也……遂立以爲仲父。”關於爲啥叫“仲父”，歷來也有兩種解說，一說管仲的字是“仲”，故稱其爲“仲父”，這個解讀和“尚父”的第一種解讀一樣。第二種解讀就有些複雜了，根據《釋名·釋親屬》的解釋是“父之弟曰仲父，仲父之弟曰叔父。”即按照“伯仲叔季”的排序方式，意思是說除了父親，仲父就是兒子第二親的人了。
自管仲做了“仲父”以後，後世也有很多人得到了這個稱呼。比較有名的有秦始皇尊稱呂不韋爲“仲父”。東晉時期，“王與馬共天下”的王導也被稱爲“仲父”。其中呂不韋輔助秦始皇開創了霸業，但因各種流言蜚語，最後飲鴆自殺。而王導雖有一個經常和朝廷作對的堂哥，但卻得以善終。
亞父：項羽稱呼范增
歷史上被稱作亞父的只有一人，他就是楚霸王的乾爹范增。話說范增這個人也是個相當傳奇的人物，相傳他年屆七十而反秦，在秦末的亂世中輔佐項羽奪得了霸業，但是楚霸王的性格也很霸氣，時間一久就和范增有了嫌隙，范增臨走前對項羽說：“天下事大局已定，君王好自爲之。”坦白講，如果項羽能一直聽取范增的意見估計天下早就到手了。
不過話又說回來，以項羽的這種性格一生中還能認誰做個乾爹，可以得知這個能做他乾爹的人是該有多厲害了。正史上記載范增是在辭別項羽後背部生毒瘡而死，但是民間卻傳說范增那是詐死，後隱居在九遮山，當聽到項羽自刎的消息後還痛哭流涕說：“豎子不聽吾言，終有今日!”
相父：劉禪稱呼諸葛亮
歷史上做了相父的是諸葛亮。相父顧名思義很簡單，就是對待丞相(宰相)就像對待自己的父親一樣。歷史上有名的白帝城託孤中劉備對諸葛亮說了這麼一段話“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”聽到這話的諸葛亮一是感動，二是震恐。蜀國的後主劉禪也趕快認了諸葛亮做了自己的乾爹，有了這麼一個乾爹，劉禪估計就能心寬體胖了。
後世的康熙皇帝對劉備的託孤遺言有自己的獨特看法，他認爲劉備既然已將說出了“若嗣子可輔，輔之”的話，就不該再說出“如其不才，君可自取”。劉備這樣說的唯一原因就是對諸葛亮有猜疑。最後康熙帝還從這句話中總結出三國時期“以譎詐相尚，鄙哉”。不過就歷史發展來看，諸葛亮是實實在在的好相父。
親爸爸：光緒稱呼慈禧太后
嚴格來說慈禧太后是女性，稱之爲父其實不太合適，但當事人不介意，後人也不好說什麼。
光緒帝無論是出於需要，還是被逼無奈，反正開始叫慈禧這個女人，這個老佛爺，這個太后，爲“親爸爸”。好親熱!但真那麼親熱嗎?
從歷史的軌跡來看，光緒的死，慈禧這個親爸爸，都難逃其咎，甚至有幕後黑手的嫌疑。所以說，最失敗，最不給力的就是這個“親爸爸”了。因爲唯獨這位“親爸爸”，留下的罵名最大、最多、也最廣!
除此之外，還有兩個歷史上的揹負有着罵名的人物，一個是安祿山，一個是石敬瑭，這兩個人也值得單獨提出來說說。
乾爹：安祿山稱呼唐玄宗
安祿山本是胡人，估計也沒多少文化，所以也想不出什麼委婉的叫法，同時他亦屬兩面三刀的高手，當着唐玄宗和楊貴妃的面“乾爹、乾媽”叫得如同吃了蜜糖，背面緊鑼密鼓、磨刀霍霍、欲圖謀逆不軌之事。安史之亂造成的後果是直接讓強盛的唐王朝逐漸走上了下坡路。
至於石敬瑭對耶律德光的稱呼歷史上似乎沒有明確的記載，但以但是契丹人接受文化的程度，估計石敬瑭也沒法叫出更委婉的名號出來(太委婉了契丹人不懂)，但是他“兒皇帝”的自稱，卻是被後人牢牢記住了的，爲了這個“兒皇帝”，石敬瑭拱手讓出燕雲十六州，直接導致以後黃河以北、以東地區的北方土地幾乎無險可守，袒露於外族的威脅之下，爲後來四百餘年間契丹、女真、蒙古族南下入侵中原創造了極爲有利的條件。
