導讀： 如果進入昭陵明樓內，我們會看到傳說中被大火焚燒用鐵箍修復的聖號碑。這座石碑又叫“硃砂碑”，通體用優質石材雕刻而成，高逾4米，碑首正中開光部分用滿蒙汗三種文字雕刻出“昭陵”字樣，碑身正面則刻着“太宗文皇帝之陵”七個大字。最爲特殊的是，此碑周身用硃砂塗成深紅色，所以得了個“硃砂碑”的稱號。如果不是那場雷火燒得它有些斑駁，這聖號碑會更加耀眼。更加詭異的是，傳說每到陰雨天，這座石碑的背面竟然會出現一幅水墨丹青——麻姑獻壽圖!這是怎麼回事呢?它與馮德麟又有什麼關係呢?這是偶然現象嗎?
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“麻姑獻壽”是咋回事?
麻姑獻壽圖是我國民間常用的年畫圖案，這麻姑究竟何許人也?清代有本書叫《堅瓠祕集》記載，麻姑是五代時期麻秋的女兒，麻秋爲人很嚴酷，他負責督促工人築城，沒日沒夜一直到天明雞叫時纔可以休息。麻姑於心不忍，常常假裝雞叫聲幫助苦役們。她爹知道後，氣得不得了，麻姑害怕就逃到了山裏，他爹窮追不捨竟然要放火燒山，恰巧王母娘娘路過，就化出一場甘霖滅了火，並且帶着麻姑到了南方的麻姑山，山中有清泉十三泓，麻姑用它們釀酒，十三年這酒才釀成。正巧逢着王母壽辰，麻姑就帶着酒去瑤臺獻酒祝壽。
另一種傳說是麻姑這個女人長着四寸長的鳥爪，有一天路過某位蔡姓人家，這家主人比較天真混沌，竟然說：“這女的手真好，真想得到她來給我撓背。”麻姑一聽來氣了，這小蔡的眼睛就遭了秧，流血不止。不過，作爲獻壽的麻姑，還是吉祥的象徵。
“馮荒唐”折折騰騰改造聖號碑
馮德麟又是何許人也?怎麼會跟聖號碑扯上關係呢?
馮德麟，又名馮麟閣，海城縣人，生於清同治六年。青年時期，他本來是一個吃官糧的海城縣衙役，因爲和綠林中人有交往丟了鐵飯碗，所幸一不做二不休反上“梁山”成了一個綠林好漢，從一個籍籍無名的小頭頭混成了叱吒錦州一帶的綠林霸主。
不過這位馮老大可不能和梁羽生小說中的綠林豪傑相提並論，在日俄戰爭期間，他被收買成了日軍探子，專門蒐集遼南一帶的情報，無奈被俄軍發現，於是改行在庫頁島上吃牢飯。
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後來奉天士紳袁金凱等人磨破了嘴皮子，把他保釋出來，這位先生又在光緒二十九年被清廷招撫，重新吃起了官糧。十幾年後，他因爲摻和“張勳復辟”又進了大牢，這回是張作霖保釋了他，回到奉天的馮德麟沒了軍權。不過，1920年6月，當時的大總統徐世昌任命他爲“三陵承辦、盛京副都統兼金州副都統”。說白了，就是掌管關外三陵，順便捎帶管點兒金州地區旗務，他又回到起點，當官了。
馮德麟這一生可謂浮浮沉沉，啥都經歷過了，按說應該洞悉塵世波瀾不驚了，可是就在他任三陵承辦期間，就牽出了這麼一樁荒唐事。
明樓大火後“麻姑獻壽圖”消失
現在遊客們想要追尋當年遺蹟已經不能了，因爲“麻姑獻壽圖”早已不復存在。
馮都統離開奉天后，他的灼灼法眼終於不再盯着昭陵了。當時的奉天省署便命令昭陵管理人員趕緊把這圖塗掉，原因是在陵碑上作畫實在很不雅。不過，負責清理的工作人員費了九牛二虎之力也沒完全塗掉，這讓人不得不佩服那兩位畫匠的功力，他們選擇了很難清除的油彩。於是，聖號碑的背面就成了斑斑駁駁的模樣。後來，遼寧省公安處派苗文華爲昭陵監視員，苗文華到任後巡查昭陵，瞧見了斑駁陸離的石碑，登時哭笑不得，他對着依然殘留的油彩感嘆：“聖號碑被無端畫圖的作法，是既可笑而又可惜。”
再後來，一場雷火無情地焚燬了大明樓，當然聖號碑也不能倖免於難，碑身被燒裂，因此用鐵箍子加固。不過值得慶幸的是，那殘留在上面的油彩全沒了，馮都統的惡作劇終於告了一個段落。
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說不盡離奇的石碑幻影、雕像流淚
其實昭陵聖號碑的幻影並不是只此一家、別無分號的，就在昭陵內，另一座著名石碑——神功聖德碑也曾出現幻影。
這座碑上的主要內容是記載清太宗皇太極的豐功偉績，在建造陵寢的時候把神功聖德碑亭修建在陵寢的中軸線上，它的作用就是起到一個影壁的作用，寓意大清江山一眼望不到頭。據傳，每到陰雨天，神功聖德碑背面就會隱隱約約出現一個人的形狀，此人身材修長、翩若驚鴻，就像一個姿容俏麗的美女，因此有人叫這碑爲美女石。“神碑幻影”也成爲盛京十景之一，越來越多的人遊覽昭陵必然要仔細琢磨這石碑，還有很多文人墨客留下了詩文記載。
