花木蘭替父彎弓征戰作男兒，驍勇善戰勝男兒。今有劉胡蘭爲國捐軀骨氣比鋼硬，古有花木蘭勇挑重任替父報效祖國。花木蘭開創了誰說女子不如男的先河，而她的巾幗不讓鬚眉的精神鼓舞了一代代優秀的革命烈女，更成爲民間廣爲流傳的女英雄，那麼究竟花木蘭是歷史上真實存在的女英雄，還是隻是活在木蘭辭中的文學人物呢?
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很多人認爲花木蘭只是一個虛構的文學形象，只是一個美好的寄託，原因是對木蘭的記載只存在於木蘭辭中，在正史中卻從未見對花木蘭的記載。木蘭辭見於南北朝陳代釋智匠所編寫的古今樂錄一書中，其實早在一百多年前的東晉末，南北朝初期的學者何承天就已經在其作品中提到過花木蘭了，由此可見，花木蘭最早並非出現在木蘭辭中，歷史上對花木蘭的記載可追溯到其一百多年前。
而民間最遲也在唐朝爲止，爲了人們膜拜紀念花木蘭巾幗女英雄的精神建造了廟宇，中國古代並沒有爲單純虛構的文學人物建造廟宇的傳統，即使木蘭辭中對花木蘭替父從軍的故事有所渲染點綴與添加，但在中國的歷史上，一定存在着花木蘭的原型人物。杜牧還曾爲木蘭廟揮筆做文對她驍勇孝忠的精神大加讚賞。
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宋代學者程大昌一直認爲花木蘭只是一種美好的虛無的存在，當他見到杜牧所題之詩大爲震驚，既有廟宇更有題詩，花木蘭在歷史上確有其人啊。
正所謂一切景語皆情語，藝術源於生活但高於生活，在木蘭辭問世之際文壇已有以現實中人物做原型而著文的文學傳統。由此種種可見，花木蘭並非純虛構的文學人物，我們完全可以相信，歷史上確有此等驍勇善戰，金戈鐵馬的女英雄，值得後世敬仰傳頌。
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花木蘭在歷史上是否真的存在，在今天看來並非那麼重要了。更重要的是花木蘭爲國拓雄圖，爲父替從軍的禮孝精神永遠活在我們心中。
