古代金腰牌到底是什麼樣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
我們現在一提到金腰帶自然而然就會想到擂臺比賽中冠軍所獲得的獎品，它作爲獎品第一次出現則是在公元一八一零年，當時英格蘭的皇室將一條金腰帶作爲獎賞贈送給了一位爲國爭光的拳師，此後，金腰帶就不斷出現在了拳擊的歷史舞臺上。
直到現在，許多的拳擊組織都會爲他們的拳擊冠軍佩戴金腰帶以彰顯其勇猛剽悍的拳術風格。其實，在中國也曾經出現過金腰帶，只不過它和拳擊沒有太大的聯繫。
因爲，在中國拳擊文化並沒有國外那樣歷史悠久，所以，金腰帶的象徵自然也就不太一樣了。但是，要說起腰帶，那它在我們國家的歷史可是十分悠久的，古代的那些王公大臣們所穿的朝服都會佩戴有相同等級的腰帶，最基本的作用就是要將衣服束縛住不讓其掉下來，經過不斷地演變和發展，腰帶逐漸成爲了一種彰顯自己地位的榮譽象徵，地位越高的人他們所佩戴腰帶的材質、紋飾就會越奢華越精美。
尤其到了明朝時期，錦衣衛們就是憑藉腰中綁定的那條寬腰帶來辨別對方的等級高低，那時腰帶的實際作用已經轉變爲了身份地位的象徵。
不過再往後到了清朝那會兒，腰帶除了標榜一個人的身份地位之外還附加了尚方寶劍的作用。換句話來說，當時天下人都必須受到法度律令的約束，不可以胡作非爲更不可以草菅人命，但是有一種佩戴特殊腰帶的人可以不受這些條條框框的約束，甚至殺了人朝廷和官府也會對他網開一面。
滿清政權建立以後，爲了能夠有別於漢人，用腰帶劃分了社會等級。
在朝中官員們的服飾和腰帶都十分有講究，任何人都不能隨意穿着與自己身份不相稱腰帶，只能按照朝廷頒佈的規定辦事，這也就是歷史上的“腰帶制度”。
滿人和漢人的腰帶有區別，漢人中也劃分了不同的等級，他們的腰帶也有區別。而金腰帶只能是滿清的皇室成員才能擁有，即使一個漢臣的功勞再大，官位再高他也沒有資格要求佩戴一條金腰帶。漢人那些重臣們只能按規定佩戴藍色的或者是青色的腰帶，如果哪個敢佩戴着金腰帶爲所欲爲，那麼是絕對會掉腦袋的。
這個是涉及到滿清貴族底線問題的事情，他們纔不會管你是不是重臣老臣，照樣判你個死刑。所以，在當時能夠擁有這個“殺人放火通行證”的只能是滿清的那些貴族子弟們，即使他們沒有官位，平常人也是惹不起的。況且，你想想哪個皇親國戚沒有個一官半職，而就算是一個小吏它只要有金腰帶那待遇和權勢就會跟着上漲。
這個制度在剛剛開始實行的時候擁有金腰帶的人寥寥無幾，全國上下也就那幾百人可以得到這把“尚方寶劍”，但是，隨着滿清皇室成員逐漸增多，到了嘉慶年間的時候擁有金腰帶的人數就非常多了。因爲那些王爺們的爵位只能由長子繼承，所以留給那些剩下貴族成員的也只有金腰帶的這項特權。
我們常常說天子犯法與庶民同罪，這句話放在封建帝制面前其實是多麼的虛僞啊!
當年商鞅首先提出了這一觀點還付諸了實際行動，當時，商鞅施行變法在秦國展開了一場轟轟烈烈的改革，還重罰了犯法的嬴駟和公子虞。但是，商鞅的最終結果還不是被統治者給五馬分屍了嗎?所以，在封建社會要想通過口號來操控統治者可不是明智的選擇，需要學會用輿論和士族的壓力來間接逼迫統治者。
古往今來的明君能有幾個，你如果不懂得用權謀間接操控當權者，弄不好就會給自己惹來殺身之禍。金腰帶的迅速擴散讓老百姓是不寒而慄，當時金腰帶的口頭禪就是：“告訴你，躲着點啊，好幾天沒殺人了!”。這並不是開玩笑，因爲他們殺人不用償命，最多是罰點錢了事。
嘉慶時期那些擁有金腰帶的貴族成員簡直無法無天，甚至連皇上都不放在眼裏了。當時有幾位閒散的貝勒爺整天仗着自己的特權在北京城裏胡作非爲，其實他們做下的那些事情早已經傳到了嘉慶皇帝的耳朵裏，但是，畢竟是自己同宗同族的親戚，又不好意思和這些人鬧掰，他們的阿瑪畢竟都還是朝中的大臣，所以，只能時不時地對這些紈絝子弟進行警告，但是，最終還是被老百姓們聯名告到了皇宮裏。
嘉慶也想借着這次事件好好整治整治這些不法之徒，但是，最終礙於這些人的家族勢力只好把他們打了幾大板後又放走了。要知道，這些人身上揹着一個個人命案子，但是嘉慶皇帝對這些“金腰帶”也是無可奈何。
