《西遊記》的故事，在熒幕上一直長盛不衰，女兒國也一直爲西遊迷弟迷妹們所鍾情。
西樑女國的國民都是女性，繁衍後代主要靠喝子母河的水，所以，女兒國的女兒們看到唐僧師徒纔會喜出望外。實際上，這種傳說並不鮮見，比如《鏡花緣》中就也有女兒國的記載。
那麼這樣神奇的國度是否真的存在?我們可以考察下古代典籍中記載的三個女兒國
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1.日本東邊的女兒國
《梁書·東夷傳》記載，扶桑國(日本)東千餘里就有一個女兒國，那裏的人皮膚白皙、容貌端正、身體有毛、頭髮垂地。每年二三月份都入水受孕，六七月就能產子。但那裏的女人胸前無乳，但毛中卻有乳汁可以哺乳。生下的孩子一百天後就能走路，三四歲就成人了。就是這個記載被《鏡花緣》襲用，但它對女人的描寫是比較怪誕的，可能加入了一些原始想象的成分。
2.西域的女兒國
《隋書·西域傳》也記載了一個女國，位於蔥嶺(帕米爾高原)以南，國王歷代都是女性，而男性只負責打仗。國王住在九層高樓之上，侍女有百餘人。男女都用彩色顏料塗面，一天之內，要改妝好幾次。國內的女人是比較看不起男人的，而女人之間卻不相互妒忌。
3.拜占庭帝國西南的女兒國
而玄奘寫的《大唐西域記》則記載一個西女國，位於拂菻國(拜占庭帝國)西南的一個海島，國內都是女人，沒有男人。國內盛產珍寶，於是拂菻國就派出很多男性與女兒國相配，但是如果產下男孩，就不舉辦慶賀之禮。
根據以上各書的記載，我們可以發現所謂“女兒國”有兩類：一類是隻有女人沒有男人的“純陰之國”;另一類則是男女並存但女人爲尊的。後者的社會發展階段類似我們知道的母系氏族公社時期，是有科學和歷史依據的。
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但“純陰之國”是否也存在呢?其實，不止是中國的典籍中有記載，外國的典籍裏也有關於女兒國的奇特描繪。
1.只有一個乳房的阿馬鬆人
希羅多德所著《歷史》、拉蒂尼所著《寶典》中都記載過一個阿馬鬆國。這個國家的居民全是女性，且形象獨特，只有一個乳房。原因在於該國女性禁止男人在這個國家生存，只許生養女孩子，生男孩子一律殺掉。所有女國民必須切掉她們的左側乳房，爲的是更好地拿起盾牌和武器。她們因此被稱作“阿馬鬆人”，意思就是“少了一個乳房”。
2.馬可波羅遊記裏的女兒國
馬可波羅在其名著《遊記》中也記錄了一個女兒國，位於印度洋以西，此國名爲克恩馬可蘭國，南部有兩個海島，一爲男島，一爲女島，兩島相距三十里。每年三月份，男子赴女島居住三個月，一年其餘的時間則在男島生產，以供養女島。女人生女則留女島，生男則送男島。馬可波羅認爲，這個女島其實就是上面所說的“阿馬鬆國”。
另外，阿拉伯故事集《天方夜譚》中記錄的女人國位於第聶伯河中的若干島嶼上。伊斯蘭學者卡茲維尼提到的“女人國”，則位於馬格里布海面一個島嶼中的大城，這裏的女人好勇善戰，生男不舉，但她們佔有一些男性奴隸，男子輪流與她們過夜，並在拂曉前離開。
而在21世紀的中國，也仍有女兒國的存在之跡。在麗江市寧蒗縣以北220多公里處的滇川交界處，是摩梭人的居住地，摩梭人實行走婚，意即情投意合的男女通過男到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式，這也是屬於典型的母系氏族公社的傳統遺留。
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清華大學張旭山教授認爲，“女兒國”大部分意義上是一種傳說，單獨的男性團體和女性團體組成的社會特徵，在作爲“他者”的文明社會認識觀察周邊族羣時，就容易產生出“女人國”的傳說，這本質上乃是各文明圈內族衆與邊緣區族羣社會交流互動的產物，表現出蠻夷概念下的族羣認同。
傳說也好，傳統也罷，可以肯定的是，女兒國的存在是有着大量文獻和考古支撐，且在人類學意義上是說得通的，而我們的態度應該是積極探求其中的產生土壤和存在原因，並進行科學的考證和分析，而不是將其解釋爲神神怪怪下迷信之物。
