一
說道杜甫我們首先想到的就是他的詩文，他一生寫詩無數，出名的也是數不勝數，比肩李白，被後人評爲“詩聖”。然而令人意想不到的是這位被譽爲詩聖的杜甫一生流離漂泊，窮困潦倒。甚至在他死後所葬何處都不得而知，於是杜甫的葬身之地也成爲了後人研究的課題。
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據史料記載，杜甫晚年在疾病和貧困的困擾下死於湘江的一條小船裏。他死後，兒子宗武無力葬之，只好將父親的棺材暫時找一個地方存放，直到四十多年之後，杜甫的孫子嗣業才藉助於乞討安葬了祖父。但是，杜甫究竟葬於何處呢?
二
唐代詩人元稹應杜甫之孫嗣業的請求，寫了一篇《唐故檢校工部員外郎杜君墓誌銘》。後來的研究者以這篇墓誌銘爲依據，得出三個結論，即杜甫墓在河南偃師，湖南嶽陽，平江。
再有清代的同治在其著作《巴陵縣誌》寫道杜甫墓在湖南嶽陽。在他的著作中記載道:“杜甫墓在嶽州，今不知其處。按元微之墓誌，扁舟下湘江，竟以寓卒，旅殯岳陽，是杜墓在岳陽也。元中和，孫嗣業遷墓偃師，後人遂失其殯處。”大致意思是說岳陽曾經有過杜甫的墓，後來由於嗣業把它遷去偃師，最後連原來的墓地也沒有了。
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同時清代還有學者說杜甫墓地在平江之說，而這種說法甚至比杜甫墓在岳陽的說法更早。嘉慶年間《平江縣誌》記載:“左拾遺杜甫墓在小田。按元微之墓誌，旅殯岳陽四十餘年。平爲常地。岳陽之殯，直言平耳。歸付固宗武意中事，而大曆干戈擾，殯不果歸，流寓而遂家焉，無足怪者。”《平江縣誌》認爲杜甫墓在平江小田，這是由於杜甫靈柩在大曆年間因戰亂歸喪未成，而杜甫的孫子也就在平江生活下來。
三
而在《耒陽縣誌》中則有着另外一種說法，“初避亂入蜀，往依嚴武。武卒，蜀亂，復移荊州。大曆三年下峽，至荊南，遊衡山，……一夕大醉，宿江上酒家，爲水漂溺。遺靴洲上，聶令徙置，爲墳墓焉。”
這段杜甫卒於耒陽之說，本於新舊《唐書》。大體說的是杜甫溺死江中，被水漂走，連屍體都找不着，只好拾起他被水漂在洲上的靴子做墳墓，實在是一件悲哀的事。也就是說耒陽的杜甫墓其實就是一個假的墓地，裏面就一雙鞋，其他的什麼都沒有。
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綜合總結以上幾種說法，耒陽的是假的杜甫墓，岳陽的是暫時的杜甫墓，後來被遷去偃師了。因此筆者認爲最後可能的是在偃師。但是又有學者懷疑遷往偃師只是一個計劃，當時兵荒馬亂，交通不便，再加上一貧如洗，嗣業不可能完成這個計劃。因此杜甫的真正墓地在何處還有待商榷。
