諸葛亮病逝後，蜀漢舉國哀喪，其後主劉禪更是哭的死去活來，昏天黑地。 看過電視劇的三國愛好者，無不感嘆父子之前的深情厚誼。卻這只是表象。
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《三國演義》中有一段激動人心的描寫：“且說後主在成都寢食不安，動止不寧，忽然李福啓奏丞相已亡。後主聞之大哭曰;‘天喪我也!’哭倒於龍牀之上。後楊儀扶孔明靈柩到成都。後主引文武官僚，盡皆掛孝，出城二十里迎接。後主放聲大哭。擇本年十月吉日，後主親送靈柩至定軍山安葬，後主降詔致祭，令建廟與沔陽，四時享祭。
讀到這裏，我深爲劉備父子和諸葛亮之間君臣相諧的‘魚水之情’所感動，更爲諸葛亮能得到這樣的知己之君而高興。想諸葛亮一生忠於王事，鞠躬盡瘁，死而後已。身後能得此殊榮，也算是不負此生了。但激動之餘，再細讀《三國志》時，卻發現這一描寫與事實大相徑庭。
據陳壽《三國志》(樵周傳)記：‘亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。’這段話明白的告訴我們，諸葛亮死後，後主劉禪不僅沒有‘引文武官僚盡皆掛孝，出城二十里迎接。’反而下詔禁斷文武百官前去迎接弔喪。只有周樵一人，因跑得快而先於到達。可憐諸葛亮葬禮上只有譙周孤零零一人蔘加。在劉禪心目中，諸葛亮到底是怎樣的存在?
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劉禪繼位的第一年，諸葛亮就被封爲武鄉侯，獲得了開府治事這樣獨立的政權，而且，蜀漢僅僅擁有的益州之地，諸葛亮還掛上了益州牧的名頭，一時之間，政事無鉅細，鹹決於亮。劉禪呢，他不僅沒有什麼作爲，甚至，原本屬於君主的任用賢明這一稱讚，也是送給劉備的，那麼上至朝廷大臣，下到黎民百姓，他們敬佩的，都是丞相諸葛亮，而非他皇帝劉禪。
這讓人很生氣吧，劉禪作爲皇帝，還不如他諸葛亮混得開，不過，爸爸劉備說了，只有諸葛亮，才能完成復興漢室，還於舊都的重任，所以，他劉禪不能，也不敢對諸葛亮怎麼樣，只能是把憤懣擱置在一邊，慢慢的積累着。
劉禪積累着憤怒，諸葛亮這邊還在添油加醋，火上澆油。他做了什麼呢?在我們後世收錄到語文教材的前後《出師表》中，我們可以看到諸葛亮加的柴火。
諸葛亮他告誡劉禪說啊，你不能天天在宮裏只知道玩，要多學習，要遠離奸佞小人，多親近我給你推薦的那些賢臣，這樣，纔對得起你那死去的爸爸啊，纔對得起你爸爸託付給我的重任啊!劉禪覺得諸葛亮真是太過分了，本來嘛。十幾二十歲的年輕人，正是對外面的世界嚮往的時候，諸葛亮卻把他困在深宮之中，好似傀儡一般，當真是生不如死，劉禪怎麼能不討厭諸葛亮呢。
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諸葛亮病逝後，劉禪發泄了心中不滿。諸葛亮在去世之前，曾上表後主，讓蔣琬任丞相。但諸葛亮死後，後主廢除了丞相制。在爲諸葛亮立廟的問題上，後主劉禪則把這種不滿表現得淋漓盡致，先是以不符合禮儀爲由，不同意立廟;後來又以諸葛亮級別不夠強烈拒絕;再後來又以影響劉備廟爲由，堅決不從。一直到諸葛亮病逝29年後，迫於壓力，才下詔在沔縣(陝西勉縣)爲諸葛亮立廟。
