于謙，中國歷史上著名的民族英雄，在土木堡之變後，明英宗朱祁鎮被俘，明朝五十萬精銳損失殆盡，至此國家危難之際，于謙挺身而出，支持朱祁鎮之弟郕王朱祁鈺登基，是爲景泰帝，駁斥了南遷的逃跑主義言論，積極組織軍事力量，與瓦剌決戰與北京城外，取得了北京保衛戰的勝利，在朱祁鈺執政期間，于謙起到了重要作用，景泰年間，可以說是明朝至土木堡之變後轉危爲安，逐漸走向中興的重要時段。
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然而，景泰八年，朱祁鈺突然病重，武清侯石亨、左副都御史徐有貞、太監曹吉祥等帶兵把太上皇朱祁鎮從南宮中解救了出來，恢復了其皇帝的身份，史稱“奪門之變”，朱祁鎮一上臺，立即廢除了朱祁鈺皇帝的身份，降爲郕王，緊接着就是處死了對大明王朝有着再造之功的于謙，他的死真是讓人嗟吁不已。
朱祁鎮爲什麼要處死於謙?很多人認爲，這是爲了證明自己皇位的正統性，而不得已採取的政治手段，這肯定是一個重要原因，但是，筆者認爲，應該還有其他的原因在影響，處死於謙這麼大的功臣，絕對是一個複雜的政治事件。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
首先，于謙挑戰了朱祁鎮的心理底線——皇帝的權威，于謙之於朱祁鎮，是有恩的，但之於朱祁鎮作爲皇帝的權威，是對立的，在對待于謙的問題上，朱祁鎮不是糊塗的，而且比誰都要清醒——
大明王朝能夠延續，于謙有着再造之功，而朱祁鎮能夠活下來，其實也要感謝于謙的大智大勇，沒有于謙與也先的鬥爭和周旋，朱祁鎮恐怕早就命喪他邦了，所以於公於私，朱祁鎮都很感激於謙，但是，他依然要殺于謙，這裏出現了一個比“公私”更嚴重的問題，那就是“帝王”的權威。
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要知道，是于謙廢掉了朱祁鎮，儘管當時是爲了大明王朝，也是爲了朱祁鎮本人的生命安全，但是，于謙此舉無疑挑戰了朱祁鎮作爲帝王的底線，這是他所不能容忍的，須知，自古以來，行廢立之事的臣子，幾乎都沒有好下場，因爲沒有任何一個皇帝允許有人挑戰帝王的權威。
朱祁鎮作爲一個帝王，而且是一個被俘虜，被廢掉，又復位的特殊帝王，他從一個至高無上的君主，變成一個身陷囹圄的階下囚，繼而成爲一個被景泰帝幽禁長達七年之久的所謂的太上皇，最後夢一般的再次坐上皇帝寶座，期間的辛酸、悔恨、羞辱、磨難，是任何人都無法想象的，他的這番特殊經歷，絕對讓他對於所謂帝王的事業和帝王的人生都有了深刻的認識。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
其次，在未除去于謙之前，朱祁鎮對於以後的帝王生涯是缺乏足夠信心的，因爲于謙的影響意味着景泰一朝的影響，朱祁鎮最關心的問題，就是如何坐穩這個失而復得，來之不易的皇位，而要真正坐穩這個皇位，建立起這份信心，就必須消除景泰一朝的影響，否定景泰帝以及其重要官員的所作所爲，朱祁鈺和于謙無疑是兩個心腹大患，而於謙顯然首當其衝——再次被推到了風口浪尖。
其實，朱祁鎮的擔心有些多餘，對於朱祁鎮皇位的正統性，朝廷的官員是認可的，因爲中國封建制度在思想上的特殊影響力，朱祁鎮是先皇明宣宗朱瞻基的嫡長子，從這個意義上說，朱祁鎮繼承皇位是順理成章的，而朱祁鈺在位，只不過是代行天子事宜，須知，朱祁鈺的廟號爲“代”。
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在景泰朝有幾件事也充分說明了朝廷官員對朱祁鎮皇位正統性的認可，朱祁鈺廢掉了朱祁鎮的兒子朱見深的太子之位，立自己的獨生兒子朱見濟爲太子，想將皇位傳給自己的這一脈，卻遭到了朝廷大臣們的集體反對，後來，朱見濟不幸夭折，很多朝廷官員都覺得這就是天意。
御史鍾同就曾上疏：“父有天下，固當傳之於子。乃者太子薨逝，足知天命有在。”意思很明顯，就是天命是朱祁鎮一脈!這個說的還算客氣，還有人更不客氣，有個叫章綸的簡直是簡單粗暴：“上皇君臨天下十有四年，是天下之父也。陛下親受冊，是上皇之臣也。”二人的下場可想而知。
當然，這些情況朱祁鎮是無法知道的，也正是由於他多年被囚禁，之前又做過瓦剌的俘虜，對於整個大明王朝犯過大錯誤，這些曲折的人生經歷，讓朱祁鎮對於自己的正統性缺乏信心，此時，他需要建立復位的信心。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
在朱祁鎮心裏，于謙永遠是朱祁鎮的心理陰影，只有殺掉于謙，才能爲他樹立權威，挽回顏面，儘管這是無奈之舉，但是非行不可，據史料記載，在討論如何處理于謙時，朱祁鎮曾經說過：“謙實有功!”此時“奪門之變”的主要策劃者徐有貞如此回答朱祁鎮：“不殺于謙，此舉爲無名!”也就是說，如果於謙不死，朱祁鎮所謂的“奪門”復位就是非法的!就是篡位!既爲正統，何須“奪門”?須知，後來朱祁鎮也不許提“奪門”二字。
於是，朱祁鎮復位當天便將於謙投入大牢，五日後“棄市”，朱祁鎮還將復位後的年號改爲“天順”，意爲復位之舉“順應天意”，多少有些“此地無銀三百兩”之嫌，也看得出他內心是心虛的。
筆者覺得，還有一點也非常重要，那就是朱祁鎮在復位之後，必須要團結幫助他復位的功臣們，而最主要的幾位功臣諸如武清侯石亨，左副都御史徐有貞，太監曹吉祥，卻都與于謙關係交惡。
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武清侯石亨雖然說是于謙的舊交，在北京保衛戰中還是于謙的部將，二人關係曾經有過一段時間比較默契，但隨着石亨的權勢越來越大，二人漸行漸遠，左副都御史徐有貞，也就是正統朝的徐珵，在土木堡之變後，形勢惡化，他積極主張“南遷”的逃跑主義，于謙對此人甚爲不滿，曾言：“言南遷者，可斬也!”就是在駁斥徐珵，至於曹吉祥，于謙更是沒有將這樣的宦官放在眼裏。
朱祁鎮復位靠的是這幾個人，復位之後要坐穩江山，還是得依靠這幾個人，那麼就必須殺掉于謙，用來收買人心，這也是作爲皇帝的心術，在江山坐穩後，朱祁鎮依然處理了這幾個所謂的功臣。
在這些綜合因素下，于謙被殺，對於此事，朱祁鎮心中是有愧的，在朱祁鎮死後，他的兒子朱見深即位，是爲明憲宗，立即就爲于謙冤案平反昭雪，明憲宗朱見深在賜給於謙的祭文之中，給予了于謙高度的評價和讚揚。
朱見深說：“卿以俊偉之器，經濟之才，歷事先朝，茂著勞績。當國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨恃，爲權奸所並嫉。在先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。”這多少表達了帝王的愧疚，也可以安慰一下一代忠臣于謙吧!本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
