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瑪雅皇室墓葬 探索瑪雅文明消失之謎

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據美國國家地理網站報道,考古學家在危地馬拉納庫姆(Nakum)的瑪雅廢墟發現兩個皇室墓葬,其中一座距今2000年,埋葬着一位女性統治者。另一座距今1300年,墓穴內發現翡翠飾品、珠子以及獻祭儀式用刀。在納庫姆發現瑪雅皇室墓葬在歷史上還是第一次,這次發現有沒有可能揭開備受世人矚目的瑪雅文明天謎呢?

1.女統治者骸骨

一名女性統治者的骸骨,頭部夾在兩個盆子之間,顯得非常神祕。最近,考古學家在危地馬拉納庫姆的瑪雅廢墟發現兩個皇室墓葬,埋葬這位女性統治者的墓葬便是其中之一。這座墓穴位於地下,距今2000年,另一座距今1300年,墓穴內發現翡翠飾品——通常用於保護喉部——等寶物、珠子以及獻祭儀式用刀。

研究論文合着者維斯拉烏-克斯澤庫爾和同事對納庫姆周邊地區——被稱之爲“文化三角地帶”進行了長達幾十年的研究。就職于波蘭克拉科夫雅蓋隆大學考古學研究所的克斯澤庫爾說:“我們認爲這座墓穴與一個至少擁有400年曆史的皇室陵墓類似。”在9月出版的《古物》雜誌上,研究人員描述了他們發現的瑪雅皇室墓葬。

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2.進入金字塔

一幅未標註日期的照片,考古學家進入納庫姆金字塔,也被稱之爲“15號結構”。在2006年進行挖掘前,這座古代建築已經完全被叢林淹沒,只有一個覆蓋着土和植被的小山暗示着它的存在。這座小山以及附近一個被稱之爲“14號結構”的土丘位於一個天井的東部。

克斯澤庫爾說:“由於瑪雅人認爲東方非常重要——2003年我就提出這一假設——如果在納庫姆建造一座皇室陵墓,應該就在這個結構中。”在這個墓穴的第一層,科學家發現地面上的裂縫。穿過裂縫後,他們發現了第二個地穴,年代更爲久遠。克斯澤庫爾說:“我認爲我們能夠在我們挖掘地點的下方找到更多墓葬。如果挖掘深度非常淺,我們就什麼也挖不到。”

3.盆中的頭骨

這名女性的屍骨是在一座有着2000年曆史的墓葬中發現的,頭部被一個容器蓋住。照片中,盆中的頭骨碎片清晰可見。科學家並不十分清楚遺體爲何要與兩個盆一同下葬。克斯澤庫爾說:“在蒂卡爾,我們並未發現類似現象。”蒂卡爾同樣位於危地馬拉,是哥倫布發現美洲大陸前最重要的瑪雅城市之一。

他指出這名皇室成員的性別讓研究人員感到吃驚。克斯澤庫爾說:“這一發現讓我們吃驚不已,我們原以爲是男性。”雖然其他附近城市也發現出現女性統治者證據,但與瑪雅國王相比,瑪雅女王仍然十分罕見。

瑪雅皇室墓葬 探索瑪雅文明消失之謎 第2張

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4.質樸的墓葬

照片於2008年拍攝,考古學家正在挖掘15號結構(金字塔)的頂層。研究人員很清楚埋葬在裏面的人身份很高,這不僅因爲遺骸周圍有大量寶物,同時也因爲發現了下葬後持續了200年的拜祭獻上的祭品。納庫姆項目負責人加洛斯羅-澤拉爾卡表示:“在15號結構周圍,我們發現了盜墓者挖掘的壕溝。令我們感到吃驚的是,這座墓葬沒有遭到盜墓者的掠奪。”照片中的11號圓圈內有棍子,可能用於製作漁網,12號圓圈內則是粘土製作的盤子和藍色匕首,可能用於獻祭儀式。

5.圖章戒指

3枚圖章戒指上刻有臉部圖案,放在年代可追溯到1300年前的統治者遺骸上方。這些戒指至少是在她/他下葬後100年放在這裏的。公元800至900年,瑪雅文化走向崩潰,瑪雅人開始遺棄納庫姆以及周圍的城市,對於原因,學者們看法不一。克斯澤庫爾說:“納庫姆以及這個結構已經遭到破壞。餘下的居民將6個珠子、3枚貝殼戒指和不明動物或人的屍骨放在墳墓上。他們可能仍記得這裏是一個很大的墳墓並且對納庫姆非常重要。”

6.翡翠飾品

埋葬在頂部墓穴中的統治者胸部曾有一條大項鍊,現在已經斷鏈,圖片中的翡翠胸飾或者護喉就是其中的一部分。護喉上的浮雕代表什麼意思並沒有完全破譯。美國賓夕法尼亞州大學的西蒙-馬丁將此人的名字翻譯成伊西姆-查恩(或者穀神-蛇)。但護喉上還有“Yaxha”(亞希哈)這個詞,這是位於納庫姆南部10.5英里(約合17公里)一座城市的名字。

克斯澤庫爾說:“我們並不知道這個胸飾如何來到納庫姆,可能是納庫姆的一名國王從亞希哈帶到納庫姆,也可能說明納庫姆曾被亞希哈統治。”浮雕的年代比墳墓早300年,說明這件飾品是傳承了300年的傳家寶。

瑪雅皇室墓葬 探索瑪雅文明消失之謎 第3張

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7.3D金字塔

藝術家製作的一個3D復原圖,處在背景的就是15號結構——充當墳墓的金字塔。在前景,14號結構前有一條排水溝。這個結構中可能也存在一個墳墓或者葬禮用寺廟,充當一個臨時停屍房。不幸的是,內室已經洗掠一空,具體用途可能成爲一個永遠的謎。

項目負責人澤拉爾卡表示排水溝用於排除14號和15號結構的雨水。渠道從金字塔開始,一直通往14號結構的外牆,直到出現一座梯形“水山”,其結構較爲複雜,說明它可能並非一個純粹的排水溝那麼簡單。兩座建築之間可能有一個水塔,用於儲存水,讓國王上演“水奇觀”,民衆可以在西邊的天井欣賞到這一景象。他說:“我們認爲這條排水溝可能用於製造奇觀,向水神表達敬意。”

瑪雅滅亡的假設層出不窮,比如洪水、地震、颶風等等的天災說;瘟疫、集體中毒等等傳染病說;人口膨脹、反覆從事焚林耕作導致土壤貧瘠等等經濟問題說;外敵入侵、都市間戰爭、農民叛亂等等社會問題以及集體自殺說等等不勝枚舉。但是,儘管種種假設衆說紛紜,卻沒有一種假設能有充足的證據讓人採信。

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