還不知道：曹魏小皇帝的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~東漢小皇帝多能頂百餘年，同樣小皇帝多的曹魏卻17年亡國?
公元25年，漢光武帝劉秀，推翻由王莽建立的新朝，恢復劉氏統治的漢王朝，史稱東漢。公元220年，曹魏代漢，東漢亡。歷14位皇帝，經196年而亡。而自和帝(公元78年)開始，繼位者均未滿16歲，佔比71%。公元266年，魏元帝禪位於司馬炎，曹魏亡。歷5位皇帝，經46年而亡。自明帝(公元239年)以下，繼位者均未滿16歲，佔比60%。東漢與曹魏，相鄰的兩個王朝，都是小皇帝居多，可爲什麼東漢能延續過百年，曹魏卻不到二十年就滅亡了呢?
一、東漢外戚與宦官
有一組很有意思的數據，東漢人口的平均壽命爲29歲，東漢皇帝的平均壽命不足27歲。就這還得多虧開國皇帝劉秀(63歲)，以及末代傀儡皇帝劉協(54歲)。在東漢當皇帝，真是個高危職業。
1、都還是個孩子
東漢的第四位皇帝是漢和帝劉肇，繼位時只有10歲。不幸的是，這不是個例，而是一個開始。和帝之後的九位皇帝繼位時，最大的14歲，最小的還在襁褓之中。在最天真爛漫的年紀，擁有了天底下最大的權力，加入了世間最黑暗的朝堂爭鬥，實在是可悲。
2、外戚和宦官的輪流坐莊
東漢朝堂有三股勢力，外戚、宦官、士族。當什麼都不懂的孩子坐上至尊之位，三股勢力都蠢蠢欲動，那誰勝利了呢?答案是外戚和宦官。對於小皇帝而言，在朝堂之上總是給自己出難題，動不動就講道理的壞叔叔、怪爺爺，實在是討厭。而母儀天下、雍容華貴的太后是值得依靠的。還有慈眉善目、忠心耿耿的宦官，實在是太可愛了。於是，小皇帝先把權力交給外戚，長大後爲了奪權，又和宦官開始合作。外戚和宦官，是你方唱罷我登場。而東漢王朝在這種爭權奪利中，分崩離析。
3、那一刀的遺憾
“十常侍”是東漢宦官掌權的巔峯。漢靈帝常說“張常侍是我父，趙常侍是我母”。在這樣昏庸的皇帝統治下，社會動盪，民不聊生，黃巾起義爆發。推翻這樣的王朝，應該是有很多人支持的。可惜，有這種實力的人，是當什麼都可以，就是不能當皇帝的閹人。
4、強悍的外戚
外戚干政，是漢朝的“傳統”。西漢初建之時，作爲外戚的呂后(呂雉)，就上演了獨攬大權的好戲。可和後面兩位比，還是不夠看。外戚上位的霍光，效仿伊尹，廢掉了驕奢淫逸的漢廢帝劉賀。而王莽，作爲外戚，更是推翻了西漢王朝，建立新朝。於是，光武帝劉秀恢復大漢王朝後，建立外戚不得干政的制度。但打死他都不會想到，他的子孫後代，短命鬼太多，幼小的皇帝只能先依靠外戚勢力。外戚不得干政，變成了不得不幹政。那小皇帝好欺負，爲什麼不乾脆推翻呢?一是有前車之鑑。強悍如王莽，費勁心力也以失敗告終。東漢當權的外戚想搞事情，還得掂量掂量自己的斤兩。二是關係親，畢竟都是自家人，說出去實在丟人。三是實力有限，皇帝和宦官聯合起來就可以打破外戚的壟斷，而一旁的士族也是虎視眈眈。沒有絕對實力，推翻漢朝，只能是癡人說夢。
二、短命的曹魏
當曹魏開國皇帝曹丕接受“九品中正制”，以換取士族對自己登基爲帝的支持時，他應該沒有想到，他成立的曹魏政權，只存在了46年。
1、依然都是些孩子
魏哀帝曹芳、魏廢帝曹髦、魏元帝曹奐，繼位時分別只有8歲、13歲、14歲。更慘的是，他們只能依靠那羣壞叔叔、怪爺爺。太后和宦官此刻自身難保。
2、外戚和宦官的崩盤
東漢末年，外戚和宦官的鬥爭進入白熱化，雙方展開你死我活的較量。但結果是，你死了我也沒活成。外戚代表大將軍何進被宦官殺死，而宦官勢力被西北軍閥董卓消滅。就這樣，在東漢纏綿百餘年的外戚和宦官，都暫時退出了歷史舞臺。
3、有實力有野心有條件的士族
外戚和宦官被滅以後，天下亂成一鍋粥。待到魏、蜀、吳三足鼎立之勢形成，沒有外戚和宦官壓制的士族，終於開始擁有核心權力。在這個時候，除了皇權，他已沒有對手。“九品中正制”的頒佈，是從政治上確立了士族的地位與權力。他們可以世代爲官，與國家爭奪政治經濟利益，在往後數百年裏，成爲無可撼動的龐然大物。
4、出身不好的曹魏
一手創建曹魏政權的曹操，出身並不好。曹操的父親是宦官的繼子，而士族最討厭的就是宦官。畢竟，外戚算是皇親國戚，吩咐做事也就罷了。宦官，閹人，能力、學識要啥沒啥，居然還敢吆五喝六，豈有此理。在士族眼裏，曹操是個猛人，軍事、政治樣樣玩得溜，只能避其鋒芒。曹丕也不錯，政治覺悟高，可以合作。而後面那幾個小毛孩算什麼，宦官後代還好意思當皇帝?該廢的廢，該推翻的推翻，名門望族來當皇帝，纔是正途。士族終於站上了歷史舞臺，在此之後，他們開始呼風喚雨、叱吒風雲，成爲真正意義上的國家主人。那他們是如何成長的，又是憑什麼能如此霸道呢?
三、士族的崛起之路
簡單粗暴的來說，士就是當官的人，士族就是世代當官的家族。在魏晉南北朝時期，士族甚至成爲一個可以和皇權分庭抗禮的階層。
1、差點意思的投胎
武王伐紂，建立周朝。爲了方便管理，周天子把天下分成若干區域，封給功臣和叔伯兄弟。封的這個區域叫國，國的領主叫諸侯。但周朝社會，交通基本靠走、溝通基本靠吼。國對於諸侯來說，還是太大了，不好管理。於是，諸侯又把國分成若干區域，封給功臣和叔伯兄弟。封的這個地方叫家，家的領主叫大夫。世卿世祿制下，嫡長子繼承一切權益，其他孩子只得降一個等級。天子的非嫡長子成諸侯，諸侯的非嫡長子成大夫，大夫的非嫡長子，就是士。士是最低等級的貴族。這時候的士做什麼呢?修身齊家治國平天下，增強自身能力，幫助大夫治理家，幫助諸侯治理國，幫助天子治理天下。士有了自己明確的責任。
2、千軍萬馬過獨木橋
秦滅六國，一統天下，家國天下合而爲一。分封被郡縣取代，“士農工商”，士成爲最高等的平民。此時要想成爲士，需要建立軍功，不僅有官職還有爵位和封地。所有人都有這個資格，每個人都在搶軍功，拼命的搶。士無法形成家族延續，也無法形成階層。
3、春天來了
以軍功封爵位和官位，有很大的弊端。這種鼓吹殺戮的制度，實在過於血腥和殘忍。人口會因此銳減，社會動盪不安，而因軍功封官的人，管理水平參差不齊，不利於皇權統治。爲改善人才選拔制度，經西漢初期的摸索後，漢武帝劉徹開始推行察舉制，即用組織考察來選拔官員。品行、能力成爲重要參考標準，而漢武帝獨尊儒術後，官員就多以經術起家。那個時候，讀書是件奢侈的事情，沒有一點家底，是別想讀書的。那哪些人有家底呢?官員和地主。於是，官員和地主的孩子，當官的可能性遠大於普通百姓。世代爲官成爲爲可能。到了東漢中後期，察舉制建立的初衷已被拋棄。考察選拔官員成爲士族內部的一種默契遊戲。品行和能力已不在重要，出身成爲核心標準，累世公卿的家族形成。士族作爲重要的政治力量，登上歷史舞臺。
4、成功路上的最後一難
如果袁紹能夠再聰明點，在官渡之戰中戰勝曹操，四世三公的袁氏家族，可能會提前幾十年讓名門士族當政。但歷史開了一個小玩笑，三個寒門士族站上三國舞臺中央。並且告訴名門士族，你們現在還不行，還得再修煉修煉。還要修煉什麼呢?當魏蜀吳三家同時打破默契遊戲，唯纔是舉選拔官員時，名門士族終於知道答案，“默契遊戲是不夠的，制度保證纔是萬全之策”。懷揣着各自的目的，曹丕和士族共同推進九品中正制落地。一個獲得士族支持，如願登上皇位。一個獲得保障，心裏卻想“咱們走着瞧”。沒走多久，46年，士族代表司馬氏，成功上位。那麼，九品中正制如何保障士族利益的呢?和察舉制相比，其實主要就兩點有差。一是評選標準加入出身門第。士族不再需要默契，就可以按出身來選拔官員。二是中正官的設立。中正官爲中央任職且德名具備者。察舉制是地方直接向中央推薦人才，由朝廷人事部門根據品行能力任命官職。而現在，地方向中央推薦人才，需要中正官先評級，朝廷人事部門根據中正官的評級任命官職。上品無寒門、下品無士族，就此形成。
5、自私的士族
魏晉南北朝是中華歷史上，較爲低潮的部分。國家動亂，社會不安，戰爭頻發，民不聊生。爲了家族利益，士族可以不擇手段，非常霸道。在政治上把持中央和地方政權，經濟上兼併土地，成爲國家和百姓的吸血鬼。同時，憑藉出身就可富貴，也讓士族自身逐漸腐朽，不思進取，成爲社會寄生蟲。直至隋唐兩朝，隨着科舉制的推廣和盛行，士族逐漸消亡。
四、結論
東漢後期，士族階層實際上已經壟斷了仕途，掌握了輿論，擁有了經濟基礎。在魏蜀吳三國的刺激下，更是催生了士族在政治制度上保證自身特權的慾望。隨着九品中正制的推行，士族登上政治最高舞臺，只是遲早的事情。曹操、劉備、孫權，即使再牛，也無法更改歷史的必然。
