對古代抗擊瘟疫很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
對於古人防疫，我們可以分歷史階段來看。
殷商時期，我們已能看到早期對疫病的記載和所採取迴避等措施。在殷墟還發掘出了完善的下水道，說明城市已有公共衛生設施，有利於減少疫病產生。
周王室定期舉行驅逐瘟疫的儀式活動，還設立了負責處理疫情的官員。《山海經》載有燻草等7種治療瘟疫的藥物。
秦漢以後，中醫藥學趨於成熟，《黃帝內經》中有完整的疫病防治思想，提出人們應該在發病之前加強預防，或者在發病早期及早治療，治療後防止復發。
其他中醫經典如《傷寒雜病論》《神農本草經》則提供了防治疾病的辨證處方與藥物知識。東漢末年，瘟疫肆虐。名醫張仲景宗族原本有200多人，10年間死亡了2/3，他在哀傷之餘寫就《傷寒雜病論》，成爲中醫辨證論治的典範之作。他強調醫生要有“上以濟君親之疾，下以救貧賤之厄”的擔當精神，在研究醫學中貫徹“勤求古訓，博採衆方”的嚴謹態度，被後世尊稱爲“醫聖”。
晉朝已經形成了制度化的防疫措施，政府規定朝臣家有病人，感染三人以上者，雖然自己沒病，但百日不得入宮。晉代葛洪《肘後備急方治瘴氣疫癘溫毒諸方第十五》中記載：“一家合藥，則一里無病，此帶行所遇，病氣皆消。”說的是老君神明白散，全方用藥辛溫芳香，能驅逐疫氣。
隋代人認識到傳染病是感“乖戾之氣”得病，有其特殊病因。
唐代廣泛應用香藥來預防疾病。唐代名醫孫思邈，收治被社會歧視的慢性傳染病麻風患者600多人，要求醫生在救治病人時“不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命”，樹立了中醫的醫德規範，其醫德醫術深爲後世敬仰，有“藥王”之稱。
宋代注意對染疫死者的屍體儘快處理和火化。兩宋時期，發生了多次疫病流行，政府經常派醫官到地方發放藥物救濟。宋朝設立安濟坊，管理人員有病房和醫生，有病歷記錄病人痊癒和死亡情況，安濟坊是中國歷史上第一個由政府統一管理的瘟疫隔離機構
明代吳又可敏銳地指出“氣即是物，物即是氣”，病因可能是某種不可見的物質，這是非常接近於微生物病原學的假說。明代流行焚燒蒼朮來淨化空氣。明朝中期，預防天花的人痘接種術在民間出現，後來一些外國使臣也來學習，並把這一技術帶回歐洲，英國醫學家貞納在此基礎上發明牛痘接種術，爲最終全球消滅烈性傳染病天花奠定了基礎。
清代宮廷中設“避痘所”隔離感染天花者，規定在隔離九日後親人才可探視。清朝時期，在蘇州、江寧、杭州、上海等地，每一次疫情鄉賢和慈善機構會參與救療活動;清代瘟疫學大家輩出，石膏法、疫疹法、清瘟敗毒飲等相繼發明出來。
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