很多人都不瞭解古代渡劫的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
古人眼中的世界，說與我們如今所見的世界"全然不同"有時其實並不誇張。在那個科技落後而宗教氣氛濃厚的時代，"天地"不僅是人類的居所，亦是仙靈的家園。偶有聲勢浩大的雷暴，就易被解讀爲是一些生靈在"渡劫"。
久而久之，一些知名度頗高的文人私家筆記亦一本正經地記錄下這種奇妙的說法。
01《夢溪筆談》裏的雷劫
《夢溪筆談》，北宋科學家沈括寫作的一部享譽世界的筆記。因爲沈括既通曉科學又熟知政事，這部筆記便是在總結歸納歷代，尤其是北宋科學技術成果的基礎上，又增添了鍼砭時弊的價值。不過筆記中"神奇"這一章，卻更像是民間志怪逸聞的合集。
當時有不少人相信雷電是"雷公"創造的。而"雷公"用來製造雷電的工具是"雷斧"和"雷楔"等。據撿到"雷斧"或"雷楔"的人描述，這些"神器"大多出現在雷電之下，也就是被雷劈過的地方。
一開始沈括並不相信這種說法，畢竟自己好歹是個科學家。但元豐年間，他在隨州親眼見證了一場雷暴，隨後又在被雷電劈折了的樹木下撿到了"雷楔"。這一下"眼見爲實"，沈括不僅相信了民間的這個傳聞，還高興地寫下記下"神器"們的細節："凡雷斧多以銅鐵爲之;楔乃石耳，似斧而無孔。"
02《鐵圍山叢談》裏的雷劫
《鐵圍山叢談》，一部出自北宋文人蔡絛之手的筆記。其內容包括但不限於朝廷掌故、宮闈祕聞、歷史事件、人物軼事、詩詞典故、文字書畫、金石碑刻。因而這本蔡絛寫於外放期間的筆記，成了反映當時社會各階層生活的重要史料。
而既然是反映社會各階層，文化活動豐富的北宋市民，以及他們感興趣的奇聞軼事，就自然不會被蔡絛落下："鬱林有謝秀才者……將入林野，纔出城東門未數裏，即雷雨驟興，有黑雲追逐。及霹靂一聲，而謝秀才震死矣。"
據蔡絛記載，這謝秀才在平平無奇的某一日突然被烏雲追着扔下一道雷劈死，甚至被劈到肉身潰散。後來人們還在他屍體裏找到一柄"雷楔"。不過人們非但沒覺得驚悚，反而拍手稱快。因爲這謝秀才雖讀過書，卻滿肚子壞水，時常用缺斤少兩的小秤給人放貸，又用不靈敏的大秤收回貸款。所以人們覺得，那烏雲之上必有雷公。雷公是在替天行道，用雷劫懲治了謝秀才那個小人。
03《閱微草堂筆記》裏的雷劫
《閱微草堂筆記》，清代名人紀昀以筆記形式編寫的短篇志怪小說合集。在這其中，紀昀給了雷劫不少戲份。
據說，在明代奸人魏忠賢死後多年的乾隆時期，一日一道雷電突然劈到了文安縣學的文廟上。學生們驚恐萬分，訓導王嶽芳便冒雨前去查看。結果一看嚇一跳：文廟先師的神位上趴着一隻大蜈蚣。
王嶽芳急忙用大鉗子把蜈蚣夾了丟到門外。而一道驚雷又劈了下來，直接把蜈蚣劈得殭屍。蜈蚣一死，天隨即放晴，王嶽芳和學生們才發現那蜈蚣背上有幾個鮮紅的大字——"魏忠賢"。
另一次，據說一位獨居的寡婦在一個夏夜遭遇入室盜竊，並被賊人侵犯。之後因爲失了清白，婦人鬱鬱寡歡，不久就撒手人寰。四年以後，在另一個夏日，與婦人同村的李某突然被雷活活劈死。而此時一位路過的婦人，留下一句"某婦之冤雪矣"……類似情節在《閱微草堂筆記》中還有不少，且都是雷劫降臨以懲治惡人。
04《庸盦筆記》裏的雷劫
同樣成書於清代的《庸盦筆記》(盦，同"庵")，對雷劫也是"情有獨鍾"。在書中，作者薛福成連載數篇與雷劫有關的故事，諸如"雷殛惡人"、" 劇盜婉言辭雷擊"和"雷擊巨蠍"。
除了寫雷劫懲治惡人，薛福成還記載了一出"正兒八經"的渡劫——"雷擊巨蠍"。咸豐年間的一個夏日，京師籠罩在雨霧之中。人們忽然看見一個穿着紅衣的小孩突然騰空而起，徑直向南飛去。而在他身後，是緊緊追趕的迅猛雷電。
過了一日一夜後，京師的人們已見不到這小孩，而天津城樓附近的人卻見着這紅衣小兒立在城樓上不停地揮舞着一方手帕。人們搞不清這到底是什麼情況，因而一個獵戶只得壯着膽子掏出槍向小孩所在的方向胡亂射擊。結果小孩只一分神看那獵戶，一道雷電就突然落到了他身上。紅衣小孩應聲墜地，人們再湊上前去看，才知道他原是一條四尺長的大蠍子。
05《廣陽雜記》裏的雷劫
《廣陽雜記》，清初地理學家劉獻廷一部隨筆。這本筆記着實是劉獻廷"無心插柳柳成蔭"。他本想隨意記些日常，但無奈自己涉獵頗廣，筆下內容從禮樂律法到醫學農桑，無一不涉。因而到最後，《廣陽雜記》雖雜但精。不過書中有關雷劫的記錄，倒是劉獻廷從別人那聽來的故事。
清初南嶽曾有一艘不知來歷的石船，橫亙在兩石之間。而某一日，整艘石船突然被雷電劈的粉碎。次日有山僧前去查看，發現有狐狸正躺在石船原先在的位置。且很快就有紫雲飄到狐狸之上，給了它一道奪命之雷。又過了一天，一位南天門道人還在此拾到一柄"長四寸，闊一寸六分，其上腦崩去少許"的"雷楔"。
可見，在明清時人們依舊把雷電這種自然現象視作一種神祕力量：生靈脩行避不開雷劫，奸邪惡人也避不開雷劫。就連"鐵齒銅牙"的紀昀，亦對雷劫興致勃勃。奇耶?異矣。
