今天小編就給大家帶來突厥和蒙古的文章，希望能對大家有所幫助。
唐太宗李世民在其《大唐創業起居注》中說："突厥所長，惟恃騎射，見利即前，知難便走，風馳電卷，不恆其陳。以弓矢爲爪牙，以甲冑爲常服，隊不列行，營無定所。逐水草爲居室，以羊馬爲軍糧，勝止求財，敗無慚色。無警夜巡晝之勞，無構壘饋糧之費。"
言辭間雖飽含對突厥一族貪婪無禮的輕蔑，但卻無可否認其戰鬥素養。
《新唐書》更道，“突厥衆不敵唐百分一，所能與抗者，隨水草射獵，居處無常，習於武事，強則進取，弱則適伏，唐兵雖多，無所用也。"直指傳統軍隊在遊牧民族面前不堪一擊。
突厥族作爲遊牧民族中戰鬥機般的存在，一度自蒙古高原攻佔至西亞里海地區。東自遼海以西，西到裏海甚至黑海之濱，南自沙漠以北，北至北海(即貝加爾湖)五六千里。
突厥人建立了自己的遊牧帝國，其國王伊利可汗更被譽爲一代梟雄。這個歷史上轟轟烈烈的民族，在我國曆史發展中更是留下了濃墨一筆。
相傳突厥先祖爲母狼所生，其說法不論真假，突厥人對狼的崇拜和狼一般的野性可鑑。這個以狼爲圖騰的民族最早於540年見於史冊，彼時的他們只是柔然國中專職鍊鐵的部落，被喚作“煅奴”。
之後的事情絲毫不讓人意外，天生狼性的突厥人怎麼甘心被奴役欺壓，更不論當時局勢有如天助——昔日如日中天般大國柔然已漸落西山，原先的鮮卑等族逐漸沒落，鐵勒各部一盤散沙，新興的室韋、契丹不足爲懼。僅7年時間，突厥便從無名小輩發展至蒙古高原的話事人。時勢造英雄，突厥的輝煌便是時代寵幸的產物。
之後突厥便失了先機，一是因隋朝離間分裂爲東西兩部，再是於大唐繁盛之時與之交戰。雖後存有復興時期，但在與盛唐的百年交戰中，突厥終是被滅了生息。
打敗了突厥的大唐未能延續神化，宋朝屹立，契丹崛起，女真建立的金朝不斷壯大。然而，歷史的發展總是讓人意想不到，蒙兀室韋的出現好似猛虎出山，蒙古帝國自此於歷史長河中翻涌向前。
歷史之後的發展我們暫且不論，先來談談蒙古一族的由來。蒙古族的發展也十分具有傳奇色彩。波斯文史料《史籍》及我國史料中載道，早期的蒙古族只有兩個氏族，其分別爲捏古斯和乞顏，與突厥一般歸於柔然。
然而，兩個部落分別於突厥征伐燒殺所滅，只餘兩對男女。神化之處在於，就是這兩對男女，於外興安嶺以南休養生息長達四百年。四百年間，其逐漸壯大，這便是之後的蒙兀室韋。
蒙古與突厥的淵源不止於此。蒙古一族的來源歷有爭議，這裏取最具影響力之說。“蒙古”之稱謂最早見於《舊唐書》，即上文所提“蒙兀室韋”。也就是說，其爲室韋的一支。
前文提到突厥嶄露頭角之時室韋新興，值得注意的是，這個室韋並不是從天而降。有學者持觀點，鮮卑與室韋發音一致，也就是說，室韋實則鮮卑後裔。
雖此觀點仍有待考證，但現今已爲多數學者認同。我們暫且認爲，室韋的主體便是鮮卑，也就是說，蒙古族的先祖實爲鮮卑一族。
溯源鮮卑可至商周時代之東胡，鮮卑實則東胡分裂而來，而後在東漢末年，中原內亂，鮮卑日漸強大。
強大帝國總有內亂，鮮卑內分爲三部分，其中拓跋鮮卑最富盛名，突厥的“前主人”柔然彼時還只是拓跋鮮卑的奴隸。時過境遷，鮮卑逐漸沒落，柔然日益強盛，纔有了之後於突厥的壓迫，及突厥一族的崛起和消亡。
至此，我們大概梳理了突厥一族與蒙古一族的前世今生。蒙古族的先祖鮮卑統領奴役柔然一族，柔然壯大後以突厥爲奴。
而後突厥狼吞柔然及室韋(前溯鮮卑，後即蒙古)等族，突厥被唐朝所滅，宋朝傾覆唐朝，室韋遺子發展爲蒙古一族，蒙古滅宋一統全國。
如果說突厥族於我國曆史長河中似煙花，絢麗卻又轉瞬即逝，那麼蒙古一族便如野草一般頑強而又能屈能伸。相似之處在於，二者均以戰鬥民族聞名於世，以帝國之盛在茫茫歷史中留下了自己的印記。
固爲其似狼野心和迅猛的戰爭素養成就了其霸業，然不論如何，絢爛的少數民族文化豐富了我國乃至世界文明。
