對秦朝很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
歷史上有一種說法，秦朝是中國歷史上第一個大統一的朝代，秦始皇是中國歷史上第一個大統一朝代的皇帝。那麼，有人可能就要問，商朝、周朝當時不也是統一了中國嗎?爲什麼不算呢?
要回答這個問題，只能採用“以今律古”的辦法。就是說，用今天我們對王朝社會關於“統一”的理解，用王朝社會關於“統一”的標準，來檢驗商周時期的國家情況。
(秦始皇)
秦朝之後的王朝社會，關於“統一”有哪些標準?商周時期的社會圖景，有哪些與這個標準不符合呢?
一、天下共主。商周不適合。
秦朝之後的王朝社會，天下只有一個“主”，也就是皇帝。除了皇帝，不再有人擁有皇帝那樣的權力和地位。
秦朝之後的不同朝代，也出現過藩國。比如西漢初年的藩國，西晉初年的藩國，明朝初年的藩國等等。但是這些藩國，一方面是後來的皇帝不斷打擊的對象，也就是說，後來的皇帝不斷在削藩，想要把這些藩國消滅。另一方面，這些藩國也絕對不敢成爲獨立王國，藩國的官員基本上都是朝廷派去的，這些官員，既是爲了幫助治理藩國，同時也是起監督的作用。藩國的國王連一句重話都不敢說，要是說了重話，立刻就有人報告給皇帝，成爲皇帝削藩的理由。所以，藩國國王的權力是很小的。
還有，如果老藩王去世，新的藩王該怎麼確立，都不是自己能做主的，都是由皇帝來任命的。皇帝說撤銷不封了，還也就只能乖乖地聽話。
但是商周時期的諸侯國完全是兩回事。首先，商王、周王不會對諸侯國進行削藩。不但不會進行削藩，反而還會不斷地分封，把屬於自己的土地分封出去。其次，諸侯國的諸侯只需要按照禮儀，該朝見商王、周王的時候朝見他們，該向商王、周王上貢的時候上貢，該派出軍隊跟隨商王、周王作戰的時候派出軍隊就可以了。其餘時間，諸侯王在自己諸侯國中都是絕對的王，想幹什麼幹什麼，老的諸侯王去世，新的諸侯王繼位，基本上都由自己說了算，只需要到商王、周王那裏去備個案就可以了。
(周王朝區域圖)
二、稅役統籌。
中國古代社會是農業社會。農業社會的經濟其實比較簡單，無非就是收稅和勞役兩件事。中央在經濟上控制地方，也就是在這兩件事上做文章。秦朝之後，地方行政機構都主要是中央派出的官員，他們要做的經濟工作，也就是配合中央，把收稅和勞役這兩件事做好就是了。收稅的標準、勞役的攤派，都是中央規定的。
但商周時期的諸侯國，無論收稅還是勞役，以及國內的其它經濟政策，都是自行制定的。收起來的稅，也都不需要上繳給商王、周王，只需要按時上貢就可以了。到了春秋後期戰國時期，很多諸侯國，則已經連上貢都不向周天子提供了。
三、制度一統。
秦朝之後的王朝社會，全國各地，除了一些特殊的少數民族地區外，各項制度都是統一的，包括法律、教育各方面。但是我們看到，商周時期的諸侯國，不同的國家都在進行着各自的改革，想要怎麼做，就怎麼做，根本不會在乎商王、周王會對這個問題怎麼看。這也就造成了各自制度的不統一。
(百家爭鳴)
四、文化歸一。
秦朝開始，就實現了文化各方面的統一，書同文，車同軌，統一度量衡，統一文字。到了漢朝的時候，更是用儒家思想來統攝各方。
但是商周時期，各地在文字使用上都各是各的標準。思想上，更加不一樣。因而也讓周朝在春秋戰國時期，形成了諸子百家爭鳴的局面。
當商周時期，這麼多內容都不統一的時候，商周的統一，其實只能算得上是形式上的統一，國家只能算得上是一種聯邦形式，與中國古代王朝社會要求大一統，顯然是不一樣的。
(參考資料：《中國通史》)
