今天小編給大家準備了：李隆基和楊玉環的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
扒灰，是一個形容詞，專指公公和兒媳之間發生的不正當關係。
《吳下諺聯》釋其由來雲：“翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以爲常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以爲隱語。”在這裏，李隆基算是“爬灰”的鼻祖了。
關於李隆基與楊貴妃之間的故事數不勝數，想必稍微瞭解一點歷史的朋友都耳熟能詳。不過，我們今天的話題比較有趣，那就是楊貴妃真的是一個胖女人嗎?楊貴妃有什麼魔力，可以讓唐玄宗不顧倫理道德，一心撲上自己，終日沉迷，不顧朝政，致使安祿山有造反的時機?
可以說，楊貴妃的愛情故事家喻戶曉，連小孩子都能如數家珍，可是，這位傾國傾城的美人究竟有多胖，恐怕沒人能回答這個問題。從民間野史和唐朝的正史中我們可知，楊貴妃並不是現代人都喜歡的“骨感美女”，反而是一個非常富態的“胖女人”。
像李煜偏愛小腳女人引發中國數千年的裹腳熱潮一樣，酷愛胖女人的李隆基一度掀起一段“以胖爲美”的時尚風潮。自楊貴妃入宮之後，無數妙齡少女不再管束口腹之慾，人人都以增重爲目標。沒辦法，封建時代統治者的審美觀，直接影響了大衆的審美觀，類似的情況不勝枚舉。
記得有個成語爲“環肥燕瘦”，說的就是這一胖一瘦兩位美人各有各的動人之處。實際上，這個成語還變相體現了漢、唐兩朝大衆迥然不同的審美觀。根據史料的描寫，我們不難判斷出楊太真的體形雖然很胖，但是，也沒到十分誇張的程度。
筆者猜測，楊貴妃的體重應該不會超過七十公斤。試想，若楊貴妃是個一百公斤級的胖美人，與李隆基站在一起就會顯得不協調，顯然這是唐玄宗無法接受的。史籍記載，李隆基在相中楊美人時已年過花甲，這時的皇帝就算注重體育鍛煉，恐怕也難抱起一個一百多公斤的胖美人。
以現代人的審美觀來看，體態豐盈的美女一樣很受歡迎，只要沒胖到看不清五官的程度，都是可以接受的。在此，筆者並不是歧視胖子，畢竟，每個胖子都是“潛力股”。所以，筆者猜測，楊貴妃的體重並不會超過七十公斤。要知道，在唐朝以前，女人的平均體重均在五十公斤以下，而楊貴妃七十公斤的體重對於唐朝人來說已經算得上“驚世駭俗”了。
所以，胖是相對的，楊貴妃的體重放到現在來看並不算重。
根據前文的推敲，我們基本可以得出以下論斷，那就是：唐人所謂的“胖”，與我們現代人所指的“肥胖”，完全是兩個概念。唐人以胖爲美，這個“胖”是建立在身體協調的基礎上的，也就是在保證身材比例的同時，儘量的豐滿。從現存的關於楊玉環的畫像中我們可以看到，畫像中的楊貴妃，其身材是非常勻稱的，以現代人的標準來看並不能算作“胖美人”。
當然，我們也不能單憑畫像來推斷楊貴妃的身材，畢竟，這些畫像都是後人所作。據說，楊貴妃生前亦有畫師爲其作畫，不過，因爲種種原因這些畫像並沒有流傳下來。後世的畫家繪製楊玉環圖時，往往是根據史料的記載所繪，所以，畫像中展現出的形象已遠遠偏離了事實。可惜的是，如今我們只能通過這些後世畫家留下的作品來猜測楊貴妃的體態容貌。
從畫像來看，楊貴妃的體形勻稱，身材偏向豐滿，讓人不由自主地聯想到“珠圓玉潤”一詞。除此之外，畫像中的楊太真有一個非常明顯的特點，那就是：膚如凝脂。要知道，在那個沒有化妝品的年代，一個女人要保持如此膚質是多麼困難的一件事，或許，這正是楊貴妃比其他女人更吸引皇帝的原因。
楊貴妃的眼睛是丹鳳眼，這種眼睛是古人認爲比較漂亮的一種。除了眼睛之外，楊貴妃還有美女必備的櫻桃小嘴和小巧的鼻子。從五官上來看，楊貴妃的五官並沒有明顯的缺陷，唯一美中不足的就是：楊貴妃的眉毛比較粗。之所以楊貴妃的眉毛會不盡人意，筆者認爲：是因爲當時並沒有有效的修眉工具，不過，也有另一種說法是當時的女人喜歡將眉毛畫得更加粗重。
其實，以我們現代的審美來看，像楊貴妃這種容貌尚與“驚爲天人”有一段距離，充其量算作“天然美女”。唯一比較出衆的，就是她細緻如嬰兒的皮膚，除此之外，楊貴妃的容貌毫無亮點可言。不過，我們在觀看其它朝代美女的畫像時，也會出現同樣的感覺，這完全是因爲現代人與古人審美觀不同所致。
當然還有一個原因，古代即便是皇帝也不像現在有各式保暖的棉襖用來防寒，皇帝一年到頭穿的都是龍袍，以彰顯身份，但是龍袍並不保暖，即便有火爐暖爐也抵擋不了偌大的皇宮帶來的寒氣。而唐玄宗李隆基的取暖方式最爲過分，在寒冬的時候他則會利用楊貴妃的身體來取暖。李隆基手腳冰冷的時候，楊貴妃則會主動的解開衣釦，讓皇帝把手腳伸入自己的懷中取暖。
根據史料的記載，楊貴妃能歌善舞，並且精通詩詞。由此可見，李隆基迷戀的不只是此女的容貌，還有她的才華。誠然，一個女人的外在固然重要，但是，更重要的是內心，或許李隆基就是因爲能在楊貴妃這裏獲得不需被國事紛擾的快樂，纔會對這個女人甘之如飴吧。
參考資料：
【《吳下諺聯》、《新唐書》、《資治通鑑》】
