很多人都不瞭解王昭君出塞的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
王昭君出塞的故事想必大家多多少少都有些瞭解，在歷史上也是一個比較知名的故事。王昭君是中國古代四大美女之一，她原本爲漢元帝時期的一個宮女，後來被嫁到匈奴，給漢匈兩族帶來了和平。公元前54年，匈奴發生內鬥，呼韓邪單于被自己的哥哥郅支單于給擊敗，於是他甘願向漢朝俯首稱臣，並且提出聯姻。王昭君聽聞此事後，主動提出自己可以出塞遠嫁匈奴，但還有一種說法是說王昭君出塞是漢元帝的注意，這其中的真相究竟是怎樣的呢?
王昭君，名嬙，乳名皓月，西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人，漢元帝時期宮女，14歲入宮。什麼是宮女呢?宮女，也有稱“宮花”的，指在宮中供役使的女子。早期的宮女，大多來源於女奴隸、女俘及罪犯的妻子等，後來就不這樣了。專制時代，執掌國家政權的人，規定某一時候從民間“選美”、“采女”，日期各個朝代不盡相同。
清代昭連《嘯亭雜錄》曰：“選宮女，於內府三旗佐領內管領下女子年十三以上者，造冊送府。”凡清白人家的女子，年齡在九至十四歲的，均符合採選標準。這些女孩進宮後，一如鳥兒進籠，從此失去人身自由。元稹《行宮》雲：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。”寫的就是後宮生活。生命終了時，宮女們的屍體經火化後，葬在沒有標記的墳墓裏。
昭君是個宮女，這樣的人在皇宮裏有千千萬萬。《漢書・元帝紀》記載只有簡單一句話，頗不詳。《漢書・匈奴傳》雖稍詳，讀者也多不解其事曲折。也難怪，《漢書》這樣的史書，側重點本不在此。至《後漢書・南匈奴列傳》才述梗概：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復爲後單于閼氏焉。”
這一段文字未提及王昭君不得見御的原因。東晉葛洪的《西京雜記》裏，敘述此事則頗爲有趣。宮中有那麼多宮女，漢元帝當然不可能每個都召見她們，就讓畫師挨個所有宮女的樣貌畫下來。再依據畫像來召幸。宮女們全都賄賂畫師，多的十萬銅錢，少的也不下五萬銅錢。只有王嬙不肯行賄，因而不被元帝召幸。匈奴王來朝覲皇上，想找一個美女做皇后。於是皇上根據宮女們的畫像，決定讓王昭君出塞和親。
臨行時，召見了昭君，昭君的相貌在後宮數第一，對答得體，風度嫺靜優雅，元帝后悔了。可是名單已經定下來了，不便再換人。過後就氣急敗壞地追查這件事，把當時的宮裏的畫師都殺了，棄屍於市。畫師們的家財，都不計其數。其中“畫工有杜陵毛延壽，爲人形，醜好老少必得其真”。葛洪的《西京雜記》，可能是記述昭君故事最早的文字。後世把罪責歸於畫工毛延壽，大抵是這種文本的延伸。
貪腐枯了又榮，禁而不止，與它神奇的作用大有關係。比如王昭君，她若賄賂那位畫師，可能早已見幸，地位陡增;不去賄賂，等待她的命運就是獨守空房，一直到老死。最奇特的還不是這些，而是給這種不公披上冠冕堂皇的外衣――你比別人醜，自然不會被皇帝寵幸 ――當然應該見不着皇帝的面。也就是――活該!畫師，小人物也，作用卻這般大，宮女敢不賄他?有人會說，皇帝僅僅聽取彙報而不去調查研究，才使毛延壽們乘隙出擊。道理雖然不差，卻不可能落到實際。世事千頭萬緒，皇帝豈可能事事分身?關鍵是要制定人人遵守的法律，來限制無德的毛延壽們。然而，法律之光對於專制而言，無異於一隻被裝在瓶子裏螢火蟲的光芒。
對昭君命運的理解，古今多有不同。舊時人們常常把它看成一種個人遭際，現在人則看到了此行此舉對民族和解所起的作用。南宋邵博在《邵氏聞見後錄》記載曰：“歸州有昭君村，村人生女無美惡，皆灸其面;白州有綠珠村，舊井尚存，或雲飲其水生美女，村人竟以瓦石實之。豈亦以二女子所遭爲不祥也。”(二女子指屈原的姐姐及王昭君兩人)
史學家翦伯贊《遊昭君墓》詩云：“漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好?鳴鏑無聲五十年!”當然，王昭君發揮作用是有前提的。從漢高祖開始，沒少給人送宮女，管用的時間卻很短暫，這一次則管用了五十年，基礎就是漢朝在戰勝的情況下和親的，而不是相反。
