古代同學會到底是什麼樣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
相信各位小夥伴應該都有參加過同學會，畢業以後爲了曾強同學之間的聯繫，舉辦同學會成了一個非常好的選擇。畢竟同學之間的感情往往是比較深刻的，其實古人特別熱衷聚會，可能也是因爲當時大家都沒有太多娛樂活動，所以與人溝通就成了一大樂事。那古人到底是怎樣舉辦同學會的呢?我們大致可以把這些同學會分成五類，屬於各有各的特色。想了解的話下面就一起來看看吧。
古代的同學會大概可以分爲五類：
第一類、是在科舉制度下催生的同學會，又叫“同年會”。
參加這類同學會的人，都是同年參與科舉考試的考生，類似於現在同時上一年級的同學。因此，在古代這類同年會上的同學，都可以成爲自己將來的人脈、社會關係的資源，開同年會也成爲了一種維持同年關係的一種手段。
尤其是在明朝，鄉試或廷試之後，參與科舉的人，都喜歡開會慶祝，其中，第一次的同年會最爲熱鬧。開同年會的時候，都會按照來參加的同年人的年齡編寫一部小錄，俗稱“同年錄”，以便之後聯絡感情。即使同年會上的人都是異姓朋友，大家爲體現感情編纂小錄也是必要的。
不過，同年錄分了“鄉試同年錄”與“進士同年錄”兩種。這是依據空間和層次來劃分的，因爲，有同年鄉試的，也有同年進士的。
一般來說，參加鄉試同年的人，感情會比進士同年的人更加深厚，特別是那些考不上進士的舉人。而那些有把握考上進士的舉人，他們會爲了能夠躋身於更上層的圈子，則會主動放棄與周圍舉人的聯繫，進入到進士同年的圈子裏進行交往。
因爲，鄉試和會試之間時隔半年，他們擁有足夠的時間去打點好關係。進士圈也確實比舉人圈更有價值，考中進士之後，就能夠入仕爲官，進士圈積攢下的人緣，也可以在官場中得以運用。而同年錄中都有記錄，同年的子弟也會格外受到照顧。
第二類、就是士大夫之間的文會。
隨着社會的安定，在明朝中期，京城就出現了以士大夫爲主舉辦的文會。文會的類型繁多，其中，包括解元文會、麗澤會等。解元文會一般是由各科鄉試的解元舉辦，在文會上面以詩會友，堪稱君子之交。在文會結束之後，會由專人將這次文會上的詩文編纂成冊。
麗澤會有點像現在的文學社團，一般由國子監的在職人員組織，還會到各個地方講學，互相勉勵進修。他們文會的目的，主要是爲考取進士做準備。到了明朝末年，江南依舊有這類文會的存在，如：復社就是其中之一。
第三類、就是同鄉、朋友之間的聚會，一般在官舍當中舉行。
一些在京城做官的人，有了一定的經濟實力，就可以在京城購買房產，這樣的官員住宅，當然，是同鄉或者朋友最佳的聚會場所。比如：官至禮部侍郎的楊守陳，就曾在北京的官邸內舉行聚會，因爲，舉行聚會的巷子地勢高，又敞亮，就被命名爲：高坡巷。
到了天順二年，楊守陳又回到了北京，選擇了一處人比較少的地方置辦房室。四年以後，他又購置了旁邊的房屋，做成了一個後花園。到了成化十一年，楊守陳建成了風詠亭。在這三十年中，高坡巷內因爲風氣好，中進士的人是特別多，所以，又被稱作：聯芳巷。
第四類、就是爲同鄉官員或者鄉紳服務的會館，在這裏落榻的人都是同籍人。
這類會館建設的最初目的，就是爲在京城的官員聚會所用，最早可以追溯到永樂年間的蕪湖會館。到了明朝中期之後，北京的會館就越來越多，因爲，當時的政府並沒有爲入京做官的官員提供居住的房舍，所以，這些人只能在京城購買房舍居住。
除此之外，在明朝入京爲官的人，大多不能帶上家眷，所以，也方便在家裏舉行聚會。這些官員購置的房舍，就有了臨時會館的作用，在他們退休的時候，會館就會交給在朝爲官的同鄉使用和打理。
還有一部分原因，就是京城三年舉行一次會試，春闈的時候，全國各地的舉人都會匯聚在這裏，當然，也需要居住地，而會館就是他們優先選擇的地方。特別是囊中羞澀的舉人，不得不依附會館而居。因爲是同鄉，會館主人也願意提供便利，說不定，這一批舉人當中，還會有一位會成爲自己的同僚。
平時，同鄉的單身官員也會在會館聚集，閒談會友。
第五類、就是官場上相同地域朋友的同年會。
京城的官員來自於全國各地，在他鄉要是能夠見到一個同鄉，自然是倍感慰藉。起初，這些同年會都是以正面的形象出現，傳播一些正能量，體現朋友道義。到後來，就是爲了籠絡人脈，獲取利益，甚至，出現了南人和北人之爭，最後，演變成爲了“黨羽之爭”。
明朝末年，朝堂之上的朋黨之爭尤爲嚴重，出現了：浙黨、楚黨、齊黨、宣黨、昆黨之類。這些按照地域來劃分的朋黨，暗中結黨營私，不僅禍亂國政，也殃及了許多無辜的老百姓。幸好，在中央集權的體制之下，這樣的黨爭只是短期現象。
回首往昔，同學之間的那種真摯情誼，已不復存在。隨着社會的發展，隨着利益的充斥，闊別已久的同學會，同學之間的難捨難分的情形，現今，已經變得物是人非了。
