厄查納，阿克蘇姆王(320—360年在位)在許多人印象中，撒哈拉大沙漠以南的非洲一直到19世紀殖民化之前，都是一塊罕爲人知的“神祕地帶”，像這樣封閉隔絕的地區，自然也發育不了什麼文明。其實不然，別的地區不說，東非地區在歷史上就孕育了許多王國，並屢屢參與中東政治軍事的制衡。其中，最有代表性的是阿克蘇姆王國，其一代雄主厄查納，被尊爲“萬王之王”，他的國家，被認爲是4世紀與羅馬、波斯、中國並列的世界四大強國之一。
阿克蘇姆王國的統治中心位於今埃塞俄比亞和厄立特里亞，這個地區北面長期受先進的埃及文明影響，東面臨海，有着與阿拉伯半島、波斯甚至印度進行海上貿易的傳統。這個國家的王族與中東諸文明之間也有着說不清道不明的關係，他們自稱是猶太國王所羅門的後裔，因此其王朝被稱爲“所羅門王朝”，他們的宮殿據說是傳說中示巴女王的宮殿。實際上，據歷史學家的考證，他們應該是從阿拉伯半島南部越海遷徙的部民與當地土著融合的後代。
公元紀年前後，這個高原王國開始崛起。3世紀時乘有利的國際環境開始向四邊伸出擴張的巨爪，並越過狹隘的紅海，攻佔了阿拉伯半島西南(大致相當於今也門)，讓紅海這道天塹變成了通途。就在阿克蘇姆的勢力蒸蒸日上之際，一位富有創造力的雄主應運而生，他就是厄查納。
厄查納統治的四十年，王國的領土始終像一塊在膨脹的蛋糕，沙漠也阻擋不了擴張的腳步。在牢牢控制了埃塞俄比亞高原內地之後，往西往北，攻滅了具有悠久歷史的，作爲古埃及文化副產品的庫施國，白尼羅河和青尼羅河，都成了厄查納的戰利品。往東，繼續在阿拉伯半島上擴展勢力範圍，先後征服了希米亞里特、萊丹尼特等小國。全盛時期的阿克蘇姆國，領土範圍東至阿拉伯半島西南部，南達索馬里，西至尼羅河上游，北抵埃及南端。紅海幾乎成了王國的內湖。
每次征戰，厄查納徵服的不僅僅是土地，還有炫目的財富和強壯的奴隸。厄查納的王國，農業、畜牧業和手工業也達到那個時代的先進水平，其中比較有特色的有梯田、捕象和馴象業和發達的造船業等。大象和船隻在阿克蘇姆國的生活中有着重要意義，阿克蘇姆國的征服戰爭所向披靡，這兩種可愛的武器也發揮了很大作用。
厄查納的王國，實行的是絕對君主專制下的“涅古斯制度”。所謂“涅古斯制”，就是國王將土地分封給貴族，再由大貴族分封給小貴族，一級一級分封下去，形成嚴密的封建等級體系。國王擁有一切生殺大權，雖有元老院，但只是王權的裝飾品。
阿克蘇姆強大的國勢，使厄查納贏得了同羅馬皇帝，薩珊波斯皇帝同等的地位，與這兩個強大的鄰居間，有着頻繁的經貿往來，也有着政治上的滲透、利用和制衡。厄查納時代奉行同羅馬結盟以對付波斯的政策，除了因爲與波斯有着爭奪阿拉伯半島的矛盾之外，還因爲基督教。
在厄查納的時代，正好是基督教發展史上一個緊要關頭。在歐洲，羅馬帝國剛剛確立了基督教的統治地位，而在中東，薩珊波斯則展開了對基督徒的迫害。厄查納則在他的敘利亞籍老師弗魯門蒂斯的影響下，使阿克蘇姆成爲基督徒的一方樂土。博學多才的敘利亞人弗魯門蒂斯，因爲一次偶然的航海事故，被狂風巨浪帶到了阿克蘇姆，從此便在這裏紮下根來，後來竟成了厄查納的家庭教師。在弗魯門蒂斯的努力下，厄查納成爲上帝虔誠的子民，積極在他的土地上傳播福音，建造教堂和修道院。弗魯門蒂斯後來成了阿克蘇姆第一任主教，基督教也淘汰了這裏的諸多原始宗教，開創出了一塊新的領地。
除此之外，厄查納在文化方面的成就還有他的文字改革。這場改革廢棄了原來只有子音字母的拼法，推廣能標出母音的拼法，按新拼法拼出的文字，一直延續到現在都沒有大的改變，成爲今天的埃塞俄比亞文字。這也是與外國文化廣泛交流的成果。
曾幾何時，這塊創造出燦爛文明的土地逐漸在世界上落伍了，淪爲世界上最貧窮的角落。但厄查納和他的王國所留下的烙印，包括埃塞俄比亞文字，包括基督教，乃至佇立了一千多年的衆多花崗岩巨石柱，都在提醒人們不要忘了那個偉大的時代。厄查納，以其在東非乃至中東歷史上的影響，理應進入這個百強排行榜之中，他在本排行榜中位列第96位。
