第六次十字軍東征的時候是如何收復耶路撒冷的?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
中世紀時期的歐洲，神聖羅馬帝國皇帝可能是最孤獨的人。不僅需要應付治下的各級封建領主，還要隨時準備同羅馬教廷掐架。雖然教皇同樣是一個人高高在上，但卻可以擁有龐大的國際教會組織，並同任何封建領主達成協議。反觀居於世俗層面的皇帝，就絕沒有如此輕鬆的事情。1220年繼位的皇帝弗雷德裏克二世，就是其中的典型。
在青少年階段，弗雷德裏克就已陸續繼承了橫跨歐陸南北的大片領地。先是從他父親亨利手中，接過了大半個德意志地區和北意大利，又通過母親獲得了西西里島與那不勒斯。雖然在德意志北部，還有反對他合法性地位的小塊區域存在。但這並不妨礙他成爲中世紀時代，擁有最多疆域的神聖羅馬皇帝。因此，他也成爲了很多地方實力派與教廷都需要重點提防的對象。尤其是以意大利中部爲基地的羅馬教皇，實際上處於皇帝的南北領地包圍中。
1221年結束的第五次十字軍東征中，弗雷德裏克的位置也非常尷尬。雖然他早已承諾參與其中，卻從一開始就遭到教廷的刻意打壓。最後，來自德意志內部的匈牙利國王和奧地利公爵，成爲了這次十字軍的前期領頭人物。這無疑是在削弱皇帝的個人威望。在兩位大貴族離開聖地後，來自德意志北部的十字軍又接替上去。當地的貴族也一直反對弗雷德裏克成爲皇帝，。所以，儘管有象徵性的派兵增援，神聖羅馬帝國在實際上是缺席了這次遠征。年輕的皇帝，需要穩固自己在歐洲本土的地位，自然是有些以分身乏術。
一切都在1225年間峯迴路轉，弗雷德裏克迎娶了耶路撒冷女王伊莎貝拉二世。雖然後者的家族勢力衰微，卻還是努力在黎凡特沿海維持着殘山剩水。通過這次聯姻，弗雷德里也開始宣佈自己擁有耶路撒冷王國的統治權。因爲他敏銳的發現，岳父實際上只是一個沒有進行過加冕典禮的攝政，所以很快就宣佈自己擁有聖地王國的一切權力。加上教廷給予政治壓力和潛在的東方貿易收入，都讓年輕的皇帝準備親自進行東征。
神聖羅馬式遠征
1127年，弗雷德裏克二世開啓了自己的東方之旅，也就是實際上的第六次十字軍東征。但從歐洲出發的部隊，主要就來自西西里王國境內。因爲皇帝自己也無法有效調動阿爾卑斯山以北的諸侯武裝，所以不如只用意大利貴族爲自己作戰。
但艦隊在起航不久後就爆發了瘟疫，迫使神羅十字軍臨時折返。成爲新任教皇不久的格里高利九世，馬上借題發揮，宣佈皇帝是故意出爾反爾。隨即，一則嚴厲的絕罰令飛來，將弗雷德裏克逐出教會。這也意味着此次遠征不受教皇祝福與引導，不會有其他歐洲領主參與進來。但弗雷德裏克的東征，顯然不僅僅是爲增加自己在基督教世界內部的話語權。因此，在同教皇達成任何妥協之前，西西里船隊就在第二年再次踏上東征之旅。
弗雷德裏克的神羅-西西里東征軍，並沒有足以完成戰爭需求的兵力。這就和過去的歷次神羅東征軍，形成了鮮明反差。因爲無論是從陸地前進的巴巴羅薩，還是由威尼斯船隊運輸的奧匈兩地部隊，都有着更大規模和完善組織。弗雷德裏克則只能依靠西西里王國一地的運力，無法獲得同西西里存在海上爭霸的熱那亞船隊支持。這也是他自感無力征召德意志封建軍隊的另一個原因。
但就本質上而言，年輕皇帝的遠征模式沒有和前人有任何不同。因爲自己的特殊身份，他決心到東方聚攏分散在三地的十字軍武裝，彙集成自己所需要的軍事力量。這恰恰也是神羅皇帝在跨區域戰爭中，所一直秉持的戰爭模式。君主本人率領核心精銳抵達，徵召臨近戰區的采邑部隊，臨時組合爲不同風格的大軍。只是在第六次十字軍時，運行機制從陸地搬到了海上。
一盤散沙
1128年，神羅皇帝和他的船隊抵達了去往聖地的首個要地--塞浦路斯。由於威尼斯人和拉丁帝國都控制了地中海東部，所以這段行程並沒有大費周章。至於孤懸於西亞外海的塞浦路斯本身，也是十字軍在第三次東征後的最大前進基地。
在島上，弗雷德裏克再次遇到了自己的岳父，名義上的耶路撒冷王國攝政--約翰。面對這位親臨東方的君主，島上的法蘭克貴族們都表現的非常恭順。但表面的平和之下，還是包含着很多隱憂。因爲皇帝已經以耶路撒冷王國的繼承者自居，並開始向攝政王約翰發難。他甚至要求後者接受處罰，將位於西亞海岸上的貝魯特港交給帝國管轄。這個要求自然被一口回絕，皇帝也意識到自己弄僵了同塞浦路斯貴族們的關係，讓他們和德意志諸侯一樣反對自己。
9月，神羅皇帝終於渡海抵達聖地，進入了當時的耶路撒冷王國都城--阿克港。通過十字軍與意大利商業城市運作，這裏已經後來居上，在貿易額方面勝過了北方的貝魯特。但在城內擁有巨大勢力的教會，卻從一開始就站在了弗雷德裏克對面。在他們公開了教皇的絕罰令後，城裏的世俗貴族也不願意追誰皇帝。因此，也就不會有多少人願意加入還在草創階段的新十字軍。唯有聖殿騎士團和醫院騎士團成員，願意追隨皇帝出征。但皇帝必須在官方文書中去掉他們的名字，免得教會因此事而進行追究。
至此，第六次十字軍東征按常理來說是已經失敗了。一盤散沙的聖地國家們，又因爲教會的攙和而內部分裂嚴重。弗雷德裏克根本湊不齊自己理想中的軍隊規模，無法兌現自己收復耶路撒冷的承諾。他對於東方地盤的所有權訴求，也得不到地方派系的任何支持。
然而，出乎所有人意料的是，弗雷德裏克在之後的聖地歲月中，居然以非軍事手段達到了大部分目的。其中的主要原因，並不在於他自己，而是作爲主要對手的阿尤布王朝。
在1121年的第五次十字軍東征後，作爲蘇丹的阿爾-卡米爾，只是勉強維持着阿尤布王朝的統一。埃及之外的敘利亞地區，衆多地方長官也有他們自己的勢力集團。畢竟，對於這些真正的本地人來說，由薩拉丁建議的埃及宮廷，實際上也是入侵者和征服者。
這種內部分裂，從根本上動搖了阿尤布王朝的軍事力量。因爲從薩拉丁的時代起，他們就一直依靠來自亞洲的突厥和庫爾德騎兵部隊作戰。先前的阿拉伯系武裝，不是被宣佈解散，就是隻允許保留很小規模。當亞洲派不再服從開羅當局，阿尤布軍隊的有生力量就出現了明顯下滑。
於是在面對孤軍深入的十字軍時，卡米爾數次要求和談，甚至不惜出讓耶路撒冷控制權。在對付斷然拒絕後，才下令摧毀尼羅河大壩，以洪水阻攔對手步伐。儘管最後獲得慘勝，但尼羅河沿岸的經濟損失仍不可估量。他的勢力相比之前反而是更弱了。至於後來威震天下的馬穆魯克奴隸軍團，在這個時期還數量嚴重不足。阿尤布宮廷需要不斷從高加索和黑海地區進口奴隸，給予耗費時常的軍事訓練。因此，穩定的海運也是這個王朝所必須依賴的。
弗雷德里二世也是吃定了這點，帶着軍隊到沿海進行漫無目的的武裝遊行。這個策略很快奏效，阿米爾蘇丹派來的談判代表，準備將耶路撒冷交還給十字軍王國。他們還專門派出了大馬士革總督，同神聖羅馬皇帝進行具體細節上的交涉。讓他感到驚訝的是，德意志出生的皇帝不僅能熟練使用拉丁語和希臘語，甚至能用阿拉伯語和自己交談。這其實也得益於弗雷德裏克從小生活的西西里環境，一個不斷在神聖羅馬帝國、諾曼海盜、阿拉伯征服者與拜占庭希臘人之間易手的地方。在弗雷德裏克東征的時代，島上還有一些阿拉伯社區存在。
雙方最終簽訂了《雅法合約》。弗雷德裏克以耶路撒冷王國的名義，拿回了耶路撒冷控制權。作爲補償，該城將不被允許修建任何防禦工事，以便對雙方治下的信徒開放。穆斯林也繼續保有聖殿山、阿克薩清真寺與大圓頂清真寺的控制，並派兵駐紮在約旦河邊的要塞裏。耶路撒冷王國則還能要回沿海的雅法、西頓兩個港口，並佔有更靠內陸的拿撒勒與伯利恆。顯然，這是神羅皇帝的東方貿易需要，也是阿尤布蘇丹希望提升海運收益的結果。
當然，更重要的是，雙方達成了爲期10年的停戰協議。這對於長期處於戰爭威脅下的兩方，都是必要的喘息之際。第六次十字軍東征，也就在一片祥和中落下大幕。
1229年3月17日，弗雷德裏克二世進入耶路撒冷城內。他在城內舉行了一個不被認可的加冕儀式，併爲自己戴上了王冠。當他在年底返回歐洲後，對於耶路撒冷王位的要求便被本土十字軍們推翻。
但無論如何，年輕的皇帝都算是創造了奇蹟。利用不可多得的戰略機遇，兵不血刃的拿回聖城。不僅沒有依靠其他歐洲勢力協助，也沒有請出尊貴的教皇。對於羅馬教廷而言，這種隱性的打擊，可能比大軍壓境的彈壓還要致命。
