衆所周知文藝復興讓西歐資產階級真正成爲一個獨立的階級，那麼文藝復興對歐洲發展有哪些正面作用呢?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
1、文藝復興不是復興，而是創造
商人變富裕了，你再讓他天天祈禱、剋制隱忍去服侍上帝，肯定是不大可能了。這就好比，一個上班族有錢了，你還能讓他規規矩矩上班、勤勤懇懇996嗎?他肯定要開始考慮享受、對自己好點了。
但是，整個社會都講究拼命工作、追求成功，這個有錢的上班族雖然開始瀟灑了，但內心經常犯嘀咕：我是不是有點懈怠而不思進取了?如果這種有錢的上班族只是一兩個，那他們肯定就“迷途知返”安心上班了。如果這樣的他們有很多，他們很可能就會質疑現在的工作氛圍，從而去宣揚自由與個性。
資產階級就好比有錢的上班族，二者是一個道理。所以，使上帝低下頭，讓人類擡起頭;放棄天堂生活，回到世俗生活，自然成爲這些商人的價值追求。他們必須重構一套價值體系，才能心安理得地快樂生活下去。
重構價值觀，總得有個依據，不能憑空想象，於是就想到了古希臘古羅馬的權威經典。他們“包養”學者研習這些經典，進行重新解讀，來肯定人在現世的價值。這就是Renaissance(重生的意思，中文譯作“文藝復興”)。
所以，文藝復興，並不是復興希臘羅馬的古典文化，而是從中發掘符合資產階級需求的人的價值，包括資本的洗白，這就是humanism(人文主義)。
在人文主義這一理念下，無論是彼特拉克的十四行詩、拉斐爾的聖母畫像、還是莎士比亞的戲劇等等，都在傳達着一種把人擡高到一個前所未有的高度的觀點。在人的尊嚴和自由上，文藝復興學者的認識高度統一。
他們不斷重申亞里士多德《倫理學》的詞句：“選擇做一個善良的人還是邪惡的人，都在自己的掌控之中。”
2、地理大發現促進文藝復興
文藝復興的發展軌跡，與商業的發展幾乎是同步的。文藝復興的開端是14世紀的“文學三傑”(但丁、彼得拉克和薄伽丘)，均是意大利人，這並不是巧合，而在於當時的意大利在舊航路躺着掙錢，在14世紀積累了足夠商業財富。
當文藝復興達到高潮時，無論是意大利的美術三傑(達芬奇、拉斐爾和米開朗琪羅)，還是西班牙的塞外提斯、尼德蘭的伊拉斯謨、法國的拉伯雷和英國的莎士比亞，這些如雷貫耳的名字幾乎都是16世紀出現的，這與地理大發現的時間不謀而合。
也就是說，這種振聾發聵的思想，在意大利不斷掀起高潮。隨着地理大發現的到來，西歐各國的工商業蓬勃發展，迎頭追趕意大利，文藝復興也在16世紀隨之擴散到整個西歐。
隨着思想解放，西歐在科學和藝術方面取得了琳琅滿目的成就，社會從“萬馬齊喑”變成“百家爭鳴”。文藝復興也被稱爲“巨人的時代”。
而此時的中國明朝，還在挖空心思寫八股文。思想，從來都是最有力的武器。
但是，文藝復興並非完美無缺，它的侷限性也很明顯，那就是它過分強調人的價值，在傳播後期也就造成了私慾膨脹，物質享受和奢靡氾濫，從一個極端走向另一個極端。當社會只強調“活出自我”、“人首先是爲自己活着”時，這也是一種可怕的墮落。自私得如此理直氣壯，這就是所謂現代西方病的思想淵源。
更重要的是，這場思想大解放，侷限於上流資產階級和知識階層，廣大平民依然處在中世紀矇昧狀態。平民覺醒，這就輪到宗教改革登上舞臺了。
