後人如何看待拿破崙?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
雨果：失敗反把失敗者變得更崇高了，倒了的波拿巴彷彿比立着的拿破崙還要更高大些。拿破崙是戰爭中的米開朗琪羅。他是重建廢墟的宗師巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委員會的繼承者，他當然有污點，有疏失，甚至有罪惡，就是說，他是一個人;但他在疏失中仍是莊嚴的，在污點中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的。
司湯達：在這個世界上無一人可以與他相提並論，拿破崙是在向世界證明：經過多少個世紀之後，凱撒和亞歷山大終於後繼有人。
歌德：在我看來，拿破崙的童話猶如《約翰啓示錄》，每個人都感到其中還隱藏着一些東西，只是不會知道，那究竟是什麼。
拿破崙在萊比錫會戰中失敗的當天，歌德爲拿破崙寫了一首傳頌數百年的經典詩篇：《英雄的心中豪情萬丈，向着王座毅然啓航》。
黑格爾：世界之所以平衡，是因爲有上帝的存在，歐洲的天秤之所以保持平衡，是因爲有拿破崙，拿破崙就是神的存在。
馬克思：拿破崙已經瞭解到近現代國家的真正本質;他已經明白，資產階級政權的無阻礙發展和私人利益的自由運動等，都是這些國家的基本體現，他決定承認和保護這一基礎。
恩格斯：將他的法典帶到被他征服的國家裏，這個法典比歷來的法典都要優越得多，它在原則上承認平等。
丘吉爾：世界沒有人比拿破崙更偉大。
羅曼·羅蘭：身材短小，膚色黯淡，似乎無底陰暗的眼，濃厚的黑色髦發。常穿着一件飄蕩的黑袍，用一條粗的腰帶繫住，像進香客一樣。不趨時髦，也不遵守社會的狹窄的規矩。在椅子上坐不舒服，卻常常盤膝在矮凳上，或棲息在窗臺裏;時而活潑狂笑，時而沉沒在猶豫裏。總之，一個活在夢裏的大夢想家。
列寧：法國大革命的戰爭起初就是解放戰爭，而且也確實需要這樣的戰爭。這些戰爭本來都是革命性的，保護了偉大的革命運動，反對反革命君主專制的聯盟。正當拿破崙建立起拿破崙帝國，奴役着歐洲許多早已形成的、有生存能力的民族、國家的時候，法蘭西的國家民族主義戰爭便成爲了帝國資本主義戰爭，而這種侵略擴張戰爭又變成了反對拿破崙帝國體系的自衛反擊戰爭。
利德爾·哈特：三十年的時間過去了，又一個“偉大戰爭”的序幕纔開始揭開。拿破崙·波拿巴的天才使這場戰爭大放光彩。如同上個世紀一樣，法國對歐洲其他國家造成了嚴重威脅，使得這些國家又聯合起來同它對抗。不過，這一次戰爭的發展卻與過去有所不同。
革命後的法國曾經有許多的同情者，但他們既不是各國的政府當局，也不能控制本國的軍隊。法國在獨個地開始戰爭的時候，是被迫與其他各國隔離着的，好象是害了傳染病一樣。然而，法國不僅打敗了那種想要把它置於死地的聯合勢力，而且在革命以後形成了對歐洲其他各國的嚴重軍事威脅，並且最終成了主宰歐洲很大一部分地區的主人翁。
周恩來：時勢之英雄，固若是其衆也，然非吾之所論於項羽、拿破崙也。夫二氏，世界之怪傑也。具併吞八荒之心，叱吒風雲之氣;勇冠萬夫，智超凡俗;戰無不勝，攻無不取;敵邦聞之而震魄，婦孺思之而寒膽;百世之下，猶懍懍有生氣，豈僅一世之雄哉!是猶其勇之著於外也。若其關係於世界之進退，人類之盛衰，又非一時豪俊、二三學者所可同日而語。雖以帝王之尊、宗教之力、金錢之勢，莫以易之。故二氏者，吾之所謂造時勢之英雄也。一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇氣與毅力。
喬治·勒費弗爾(法國資產階級史學家)：在法國大革命後的新國家尚未定型時，拿破崙給了它一整套行政機構，這顯然是大師的傑作。1789年的法國大革命已迫使資產階級掌握爭權，但隨後的民主力量鵲起而與之相爭，在皇帝的庇護下，新貴名流才得以保住政權，增殖其財利，並擴張其勢力;一旦擺脫了貧民的威脅，他們就準備自己登臺進行統治，並恢復自由主義。
在歐洲，法國的傳播、英國的影響、資本主義的發展，以及隨之而來的是資產階級的不斷壯大，都在導致同樣的後果，拿破崙撼動了歐洲各國的舊制度，並將近現代歐洲各國的新秩序的各項原則推廣到了歐洲其他地區，大大加快了這一演變的過程。蓬勃發展的文化、人民主權的宣佈、浪漫主義的傳播等都預示了民族主義的覺醒，拿破崙進行的領土調整和種種改革促進了這種覺醒。……拿破崙個人的影響是誠然可貴的，但只有順應正在推動歐洲文明進程的歷史潮流，他的影響才能起到作用。
張芝聯(中國歷史學家)：拿破崙的資產階級政權實現了戰爭、稱帝、利益，不能推翻成果、法典、革命的反封建意義。
