在我們浩瀚五千年的中國歷史上，中國古代的美女無數，歷史也不乏“色、藝”絕佳之極品女人，其中又以姐妹花爲極品中之極品!她們各自在歷史的長河裏書寫着自己精彩紛呈的人生，留下了這樣或那樣的傳奇色彩，爲我們今天的後人平添了許多的嘖嘖稱奇。
NO1：大喬、小喬
漢代橋、喬本爲兩姓。小喬姓橋而非喬，後世橋姓的橋被簡化爲喬。喬的姓本作橋，至於她倆的芳名，史書失載，只好以大喬、小喬來區別。大喬、小喬這對姊妹花，均號稱國色，生的到底有多美?《三國志》沒有寫，杜牧沒有寫，羅貫中也沒有寫，這種美實在太模糊了。可是，千百年來，這“模糊美”一直動人心魄。曾有詩云：“喬公二女秀色鍾，秋水並蒂開芙蓉。”以後看到初秋時節的荷花時你就可以想像了，你想她們多美，她們就有多美。用民間零零碎碎地傳聞來大體概括大小喬的美：大喬有沉魚落雁之資，傾國傾城之容。小喬秀美絕倫，貌壓羣芳，又琴棋書畫無所不通。自古美女配英雄，一對姐妹花，同時嫁給兩個風華當世之英傑，一個是雄略過人、威震江東的孫策，一個是風【蟹】流倜儻、文武雙全的周瑜，這樣的姻緣應該堪稱美滿了，然，大小二喬是否真的很幸福呢?其實大喬的命是很苦的。孫策娶大喬的那年是24歲，大喬是18歲，可惜天妒良緣，兩年後正當曹操與袁紹大戰官渡，孫策正準備陰襲許昌以迎漢獻帝，從曹操手中接過“挾天子以令諸侯”的權柄時，孫策被許貢的家客所刺殺，死時年僅26歲。大喬和孫策僅過了兩年的夫妻生活。當時，大喬充其量二十出頭，青春守寡，身邊只有襁褓中的兒子孫紹，從此以後，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，撫育遺孤。歲月悠悠，紅顏暗消，一代佳人，竟不知何時凋零!而小喬比大喬的命運也好不到哪裏去，小喬和周瑜情深恩愛相處了十二年。小喬跟着周瑜隨軍東征西戰，並參加過歷史上著名的赤壁之戰。戰後二年，“瑜還江陵，爲行裝，而道於巴丘，病卒，時年三十六歲”。在這十二年中，周瑜作爲東吳的統兵大將，江夏擊黃祖，赤壁破曹操，功勳赫赫，名揚天下;可惜年壽不永，在準備攻取益州時病死於巴丘，年僅36歲。這時，小喬也不過三十歲左右，乍失佳偶，其悲苦也可以想見。
NO2：趙飛燕、趙合德
有一種花叫雙生花，一株二豔，競相綻放。但日久年深，其中一朵就會不斷的吸取另一朵的養分和精華——雖然這不一定是它的本意——到了最後，一朵妖豔奪人，一朵枯敗凋零。這是一種無奈，也是一種命運，或許它和它都不想，只是在那日日夜夜的纏繞間，不經意的一種結局，世間萬物，就是這麼殘酷。
公元前一世紀八○年代，一對雙胞胎的姐妹花，在中國西漢王朝的宮廷崛起。這對姐妹花是：姐姐趙飛燕，妹妹趙合德。一說到趙飛燕和趙合德這姐妹倆，恐怕所有學過歷史的人沒有不知道的。趙飛燕原名宜主，只因窈窕秀美，憑欄臨風，有翩然欲飛之概，鄰里多以“飛燕”譽之。久而久之，人們漸漸忘記了她的本名，而把她叫做趙飛燕。因爲從小家窮，趙飛燕和趙合德很小就被賣到陽阿公主家做歌舞伎，趙飛燕天資聰明過人，練就迷人的歌喉和高超的舞技;長大後，姐姐趙飛燕身材苗條，體態輕盈;妹妹趙合德容貌美麗，聰明伶俐，歌聲柔美，美豔嫵媚與趙飛燕不相上下。可能很多讀者瞭解趙飛燕的事情會比趙合德多很多，難道是因爲姐姐比妹妹更加聰慧、更加美豔嗎?其實不然!妹妹趙合德風姿迥異，生得體態豐腴，玉肌滑膚，是一個極盡妖嬈令人顛倒的絕世女子。說，趙合德剛進宮的時候，連女人見了她也驚訝得說不出話;史書記載她“膚如凝脂，豐腴瑩潤”，沐浴完後從澡盆裏站起來，身上一滴水都不沾。趙合德是一個奇特的女人，因爲她是中國歷史上一個不願意當皇后的女人，其實她比姐姐更爲嬌豔，心智更爲成熟，但她非常特別，明明強勢卻又很懂得收斂低調。因此，在後世對美女的點評中，姐姐趙飛燕吸引了大部分輿論的注意，不管正史還是野史，留給趙合德的篇幅並不多。饒如此，透過隻言片語隱約的記載，仍能感受到趙合德其人非同一般的魅惑衝擊。趙飛燕和趙合德姐妹倆被漢成帝劉驁招進宮後，面對着眼前的榮華富貴和淫風腥雨，這對曾經相依爲命的姐妹，也開始爭風吃醋，恨生瑜又生亮的又何止趙飛燕一個，最終妹妹戰勝了姐姐，成了漢成帝劉騖的專寵;而不甘枕蓆清冷的姐姐，卻成爲了**後宮的女人。可悲的很，這對在舞蹈和音樂方面有着特殊才能的“姐妹花”都沒能夠得以善終，妹妹成了孝成皇帝的陪葬品，姐姐也在國家幾換其主後被迫自殺!
NO3：大周后、小周後
李煜前後有兩個皇后，即大周后、小周後，兩人都是聞名於天下的絕色美人。因孃家姓周而稱爲周後。大周后名憲小字娥皇，小字娥皇;小周後名嘉敏，字女英，其父是南朝重臣大司徒周宗。大周后，小字娥皇。比李煜年長一歲。十九歲時，嫁給李煜。李煜即位後，就立她爲皇后。娥皇多才多藝，精通書史、善解音律、善歌舞、特別擅長演奏琵琶。中主李璟很欣賞她的技藝，特地把自己鍾愛的燒槽琵琶賜給她，以示獎賞。據說燒槽琵琶傳至北宋，宋徽宗極其珍愛。北宋滅亡後，燒槽琵琶下落不明。娥皇善於作曲。唐代著名的大麴《霓裳羽衣曲》，唐末戰亂後失傳。李煜不知從何處獲得《霓裳羽衣曲》的殘缺樂譜，娥皇加以變易，修復了著名的《霓裳羽衣曲》。《霓裳羽衣曲》原是從西涼傳入的法曲，經過唐玄宗李隆基的潤色，成爲規模盛大、氣勢宏偉的大型舞曲。楊貴妃當年之所以能集玄宗三千寵愛於一身，除了因爲她天生麗質之外，也與她最善於舞《霓裳羽衣曲》有關。然而，紅顏薄命，這位與李煜廝守了十年，情投意合地愛妻卻染病不起，卒於公元965年，諡號昭惠皇后，年二十九。娥皇死後四年，李煜用皇家規格最高的儀仗迎娶小周後，小周後比娥皇小14歲，李煜與娥皇結婚時，小周後年僅5歲。小周後不但相貌生得美麗，並且知書識字，素擅音律，較之已故的大周后尤爲精妙。小周後生前特別愛綠色，所服的衣裝，均爲青碧，豔妝高髻，身服青碧色的衣服，羣裾飄揚，逸韻風生，妃嬪宮女見小周後身穿青碧之裳，飄飄然有出塵之氣質，便都效仿小周後，爭穿碧色衣裳。公元978年李煜被太宗賜死，小周後悲痛不已，於當年自殺身亡，追隨李煜而去，可見彼此相愛之深，一代佳人香消玉殞。
NO4：卞賽、卞敏
秦淮河畔，論相貌美人如雲，論才藝高手如林，在其中仍爲翹楚者，自然不同凡響，在《板橋雜記》裏很是渲染了一下名妓家中的盛景之後，總結道“李、卞爲首，沙顧次之，鄭頓崔馬又其次也”，其中的“卞”，指的就是卞賽卞敏姐妹，連顧媚都要朝後排，可見她們是一線中的一線。卞賽卞敏是明末清初十里秦淮的名妓，是一對親姐妹，她們原本出身於秦淮官宦之家，不幸，因父早亡，二人淪落爲歌妓。在這對姐妹花中，公認姐姐卞賽還要出衆一點。
卞賽，又名賽賽，因後來自號“玉京道人”，習稱玉京。卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫺熟，落筆如行雲，“一落筆盡十餘紙”喜畫風枝嫋娜，尤善畫蘭。18歲時遊吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。然，卞賽卻是一個很有距離感的人，卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談辭如雲，咳珠唾玉，一座皆傾。人氣指數：甚過“一時爭豔”。“一時爭豔”是當時酒客稱她的妹妹卞敏的，卞敏也是當時受青睞的一個名妓，而姐姐卞賽才情更佳，自然人氣在其上了。傳聞，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹來金陵選妃時，在看中陳圓圓的同時也看中了卞賽，但後來，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保御，鄭築別宮資之。卞賽長齋繡佛，持課誦戒律甚嚴，爲報鄭氏之恩，用三年時間爲鄭氏刺舌血書《法華經》，卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。卞敏又名賽妹。她和姐姐卞敏都是畫蘭的高手，卞敏的蘭花非常的淑女派，只瀟瀟然兩三朵落於紙上，姐姐卞敏畫蘭則是枝葉縱橫，淋漓墨瀋，無端端帶了三分酒意。然一以多見長，一以少爲貴，各極其妙，識者並珍之。
妙玉的主要原型卞賽與薜寶琴的主要原型卞敏
《清代聲色志》：卞賽，一說叫賽賽。好作道士打扮，自稱“玉京道人”。她懂書法，精於小楷，好鼓琴，善畫蘭花，又喜描繪風枝嫋娜之態。每逢落筆，都連畫十餘張。她十八歲的時候，僑居在虎丘的山塘。室內湘簾棐幾，地無塵埃。剛接客時不甚酬對，如果是遇到佳賓，則諧謔間作，談吐如雲，傾倒衆人。吳梅村學士曾作《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈給她。
卞玉京想以身相許，遂於酒酣耳熱時她幾而顧說：“你也有意嗎?”當時，適逢戰亂，不得已而回歸秦淮，後來又東下。有個叫柔柔的婢女常跟隨着她，也常對人說：“我在秦淮的時候，看到中山故第有位絕世美女，在南京內選宮廷恃女的名單中，未能入宮而戰亂暴發，被軍府執鞭驅趕了出來，我們才淪落分手。”坐中客人聽了都爲之流淚。
柔柔長得端莊慧敏，在硯席間侍奉筆墨，就像弟子一樣。客人以甜言蜜語誘惑，她不應;給她酒喝，她不飲。兩年後，柔柔來到浙江，嫁給了會稽的鄭建德，生了個兒子，但生活的很不如意。鄭建德死後又改嫁，不幸的是所嫁之家也遭遇了災禍，後來就不知所終了。大約又過了十幾年，卞玉京也死了，葬在惠山抵陀庵的錦樹林中。
《清代聲色志》：卞玉京有個妹妹叫卞敏，長得婷婷玉立，風情綽約，面白如玉肪。人們看到她就像看到了立在水中的水晶屏。卞敏也善於畫蘭花和鼓琴。一般爲客鼓琴兩曲則推琴收手，面色羞紅。如果遇有客人請作蘭畫，也只畫條竹、蘭花二三朵，而不像她姐姐玉京那樣枝葉縱橫淋漓。畫可一多見長，也可一少爲貴，各有各的妙處，善於鑑賞的人都爲珍藏。而後帶到蘇州變賣，爭豔一時。真可謂是：戶外履常滿，乃心厭市囂。
卞敏後來嫁給了申進士維久。維久是明末宰相申時行的孫子，秉性豪舉，好賓客，詩文聞名海內。海內賢豪學士大都喜歡和他交遊。申維久娶了卞敏後更加得意自喜，視卞敏爲閨中良友。然而時間不長，維久因病死了。後來卞敏又改嫁給了潁川的一個官戶人家，三年後也病死了。後來卞敏血灑抗清沙場。
NO5：娥皇、女英
娥皇、女英,中國古代傳說中堯的兩個女兒。也稱“皇英”。長曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜爲妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，後舜至南方巡視，死於蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死於湘江之間。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因附會稱二女爲“湘夫人”。傳說聰明美麗的娥皇和女英，是上古時部落酋長堯帝的兩個女兒。也稱“皇英”。堯帝晚年，想物色一個滿意的繼承人。他看到舜是個德才超羣的大賢人，於是，就把帝位傳給了舜，並讓娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封爲後，女英封爲妃。舜不負堯的信任，讓禹治洪水，使人民過上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協助舜爲百姓做好事。舜帝晚年時，九嶷山一帶發生戰亂，舜想到那裏視察一下實情。舜把這想法告訴娥皇、女英，兩位夫人想到舜年老體衰，爭著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，於是，只帶了幾個隨從，悄悄地離去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到揚子江邊遇到了大風，一位漁夫把她們送上洞庭山，後來，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這裏的竹子染得淚跡斑斑。後來，她倆投湘水而亡，成了湘水之神。漢劉向《列女傳?有虞二妃》雲：“有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英。”《山海經》載：“洞庭之中，帝二女居之，是常遊於江淵，出入必以飄風暴雨。”晉張華《博物志?史補》雲：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”今江南有“斑竹”、“湘妃竹”之說，蓋出於此也。
娥皇、女英二妃的美麗動人的形象，歷來成爲吸引詩人、畫家的創作題材。我國最偉大的詩人屈原的《九歌》中的《九歌?湘君》、《九歌?湘夫人》，是最早的歌頌二妃的不朽詩篇。
NO6：大玉兒、海蘭珠
孝莊大玉兒天生麗質稱得上清朝前期的絕代佳人。她是博爾濟吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女。是清朝歷史上一位舉足輕重、頗受關注的人物。在明末東北各族各部的混戰中，她作爲政治聯姻的紐帶嫁給崛起於白山黑水的後金“英明汗”努爾哈赤的兒子皇太極爲側福晉，時年13歲。在後金的一步步成功中，她逐漸捲入一場又一場政治鬥爭的漩渦，並展示出了她卓越的政治才華，逐步確立了穩固的地位併成爲清初政壇上的一個一言九鼎的人物。
歷史上的孝莊皇后她的功績可以是清代任何一位皇后所不能及的,雖然她有能力可作爲中國第二個武則天，然而她沒有。朝廷大臣也有要求垂簾或是臨朝的，但是她都婉言拒絕了，爲了輔佐自己的兒子和孫子而活，這是最讓人敬佩的，這就是她的境界，她是不想被後人指責，不想亂了朝政，她一生的心頭願望就是爲了大清朝，只要大清興盛她什麼都可以犧牲! 清太宗皇太極後宮中有五位后妃，其中包括孝端後和孝莊文皇后，個個都是豔麗超羣的美貌佳人，皇太極沒有一個不喜愛的，然而最受寵愛的莫過於宸妃了。 宸妃是蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，姓博爾濟吉特，名海蘭珠。她是孝端皇后的侄女，莊妃的姐姐。海蘭珠比莊妃大4歲，如果硬要拿這兩姐妹的美貌做一個對比，海蘭珠絕世的美豔是大玉兒望塵莫及的。天聰八年，其兄吳克善親送海蘭珠到盛京，皇太極成婚，當時海蘭珠已26歲，雖然已過妙齡，然而更加豐滿成熟，嬌豔動人，因而倍受皇太極的寵愛。 崇德元年，皇太極以古代名妃常用的封號，封海蘭珠爲“宸妃”。以《詩經》中像徵愛情的詩句：“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，將宸妃居住的寢宮命名爲“關睢宮”。宸妃的地位在五宮中位居第二，僅次於其姑母孝端皇后。 崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太極欣喜若狂，很快就決定立這個嬰兒爲皇位繼承人，大宴羣臣，大赦天下。無奈此子福薄命短，來到人世間剛半年，尚未來得及命名就夭亡了。愛子的死，給皇太極和宸妃以沉重的精神打擊。宸妃所遭到的打擊尤重，整日鬱鬱寡歡，終於憂悶成病。宸妃彌留之際，皇太極正在松山戰場上指揮作戰，他得知宸妃病危的消息後，立即兼程趕回盛京，當他進入關睢宮時，宸妃已駕返瑤池了，終年33歲，正是風華之年。 大概連海蘭珠自己也想不到，皇太極在得知她去世的消息時，竟然當着衆多臣子、妃子、侍從面前放聲大哭，全然不顧王者之尊。事後，甚至還在海蘭珠逝後的第五天居然哭的昏了過去。爲表示對愛妃的悼念，皇太極爲宸妃舉行了隆重的喪禮，賜諡號爲敏惠恭和元妃，這是清代妃子諡號中字數最多的。宸妃死後兩年，皇太極也命歸九泉了。皇太極對宸妃這種真情篤意，在歷朝皇帝中都是少見的。
圖：《孝莊祕史》中的大玉兒與海蘭珠
事在正史中無任何記載，對她的事件始於嫁於皇太極之時，她死後兩年皇太極駕崩。
