漢、唐都是中國古代歷史上的偉大王朝，所謂漢家氣魄、唐家雄魂是也。
但是，這兩個朝代都熱衷於和周邊少數民族搞“和親”。
漢高祖劉邦是“和親”政策的始作俑者。
西漢初年，匈奴南下。漢高祖親率三十萬大軍迎戰，準備以軍事力量對抗的辦法解除北方的邊患。但是，大軍到了平城(今山西大同東北)，就被匈奴四十萬人馬圍困在白登達七天之久，後以賄賂冒頓閼氏才得以解圍。
圍困是解除了，但邊患還在。怎麼辦呢?
建信侯劉(婁)敬出了個餿主意，說：“天下初定，士卒罷於兵革，未可以武服也。陛下誠能以適長公主妻單于，厚奉遺之，彼知漢女送厚，蠻夷必慕，況爲閼氏，生子必爲太子，代單于……冒頓在，固爲子婿;死，外孫爲單于。豈曾聞(外)孫敢與大父亢禮哉?”
所以，“和親之論，發於劉敬”。
事實上，和親並不能限制匈奴的搶掠活動。
匈奴人除了得到香車美女外，還得到西漢每年送來的大批絮、繒、酒、食物等，而且還可以達到通關市的目的，以獲得所需的生產資料和生活用品。即“和親”，根本就是送錢、送女人以乞求平安。
劉邦起初被劉敬的迷魂湯灌得迷迷糊糊的，真的想把自己與呂后的獨生女兒魯元公主下嫁冒頓，夢想日後魯元公主生下的小冒頓因爲是自己貨真價實的外孫，會乖乖聽信外公、舅舅的話。相較之下，呂后顯得清醒，知道這不過是一個政治買賣，即使魯元公主生下的小冒頓是貨真價實的外孫，也會是養不熟的白眼狼，該咬人的時候照咬，強烈反對。最後劉邦只好找了皇族宗室的一個公主作爲魯元的替身送到了匈奴。
最富於諷刺意味的是，劉邦駕崩，呂后當國，匈奴女婿冒頓居然又指名道姓，要呂后嫁給他，赤裸裸的挑釁和侮辱。
實際上，從高祖六年(公元前二0一年)至武帝建元元年(公元前一四0年)，《漢書》記載和親事就有九處之多，西漢王朝對匈奴極盡賄賂之能事，但匈奴帶來的邊患見於記載的尚有二十來處。所以說，和親只不過是給民族關係上披上了一層和平友好的外衣而已，根本談不上什麼和睦親善。史書也直言“漢與匈奴和親，率不過數歲，即復背約”。劉敬首倡和親的目的根本就沒有達到，也不可能達到。
爲此，宋代大史學家司馬光曾經說：“蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威，未聞與爲婚姻也!”
西漢武帝時代，武帝恨匈奴恨到了極點，雖然盡力打擊匈奴，但還是不得不推行和親政策，把江都王劉建的女兒劉細君下嫁給烏孫國王昆莫，目的是拉攏昆莫和自己一起夾擊匈奴。
年方十六歲的細君公主嫁給七十多歲的糟老頭，箇中悲憤，不言而喻。
實際上，昆莫並不想和漢朝合擊匈奴，他在接納劉細君的同時，也迎娶了一位匈奴公主，並封之爲“左夫人”。細君公主只好屈居爲“右夫人”。
這還不是最慘的，最慘的是，昆莫覺得自己體衰氣弱，勸細君公主說：“我來日不多，趁着一息尚在，就把你嫁給我的孫子軍須靡吧。我有十個兒子，可都不成器。軍須靡早晚是烏孫之主。即使你不願意，按照風俗，我百年之後，軍須靡也可以按照本國習俗‘繼承’你……橫豎都一樣，你就從了吧。”
爺爺把自己的老婆嫁給孫子，這不是“亂倫”是什麼?劉細君氣得渾身顫抖，咬碎牙齒向長安呈遞奏章。
但漢武帝的回答卻是冷冰冰的：“從其國俗，欲與烏孫共滅胡。”
劉細君只得認命，在屈辱中“轉嫁”給了軍須靡，在飽受折磨中香消玉隕。
劉細君在烏孫的日子，滿打滿算，前後不過五年!
劉細君既死，而拉攏烏孫的戰略目的還沒達到，認準了路就不肯回頭的漢武帝再遣楚王孫女劉解憂和親。
劉解憂的命運比劉細君要好一些，先嫁給軍須靡，軍須靡死了，轉嫁給軍須靡的弟弟翁歸靡。雖是亂倫，也只是兄弟間的亂倫，沒有亂了輩分。
而劉解憂身在異邦，心繫故土的種種淒涼和悲楚都是可以想象得到的。
西漢朝和親代表人物是王昭君。
王昭君面對的“亂倫”問題最嚴重。
王昭君出塞之初要嫁的人是呼韓邪單于，彼時，昭君剛剛二十歲，呼韓邪單于已年近五旬。
同樣，年齡上的相距，註定了他們不可能一起白頭、廝守終生。
嫁到匈奴第三年，呼韓邪單于精衰力竭，掛了。
王昭君只得按匈奴俗轉嫁給繼位的呼韓邪之子雕陶莫皋。
雕陶莫皋可不是什麼善類，他得到王昭君後，就把王昭君與父親呼韓邪單于生下的孩子伊圖智伢師殺了。
而在與王昭君生活了十一年後，雕陶莫皋也掛了。
繼承單于位的是雕陶莫皋的大弟弟且糜胥。
作爲雕陶莫皋的老婆王昭君，還得繼續依遊牧民族收繼婚制的習俗嫁給了且糜胥。
最終，王昭君再也承受不住這種屈辱，徹底崩潰，選擇了服毒自盡，時年三十三歲，被葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水，後人稱之爲“青冢”。
這個“青冢”，大史學家翦伯贊曾專門去探訪和拜祭過，並寫下了《內蒙訪古》一文。該文後來收錄入高中語文教材。
文中，翦老大加稱頌和讚美王昭君，稱王昭君是巾幗英雄。他說：“現在還有人反對昭君出塞，認爲昭君出塞是民族國家的屈辱。我不同意這樣的看法。因爲在封建時代要建立民族之間的友好關係，不能向我們今天一樣，通過各族人們之間的共同的階級利益、經濟基基礎和意識形態，主要的是依靠統治階級之間的和解，而統治階級之間的和解又主要的是決定於雙方力量的對比，以及由此產生的封建關係的改善，和親就是改善封建關係的一種方式。”
話是說得冠冕堂皇，但是，說和親可以建立民族之間的友好關係，那麼匈奴爲什麼不肯把他們族羣裏的美女送入中原?卻反過來指定漢庭必須送美女給他們呢?
可悲的是，這種用胸脯換和平的“策略”，也被赫赫大唐王朝繼承了。
如果說，西漢對外和親的記載只有九處的話，唐朝的和親記載就是其兩倍!
千古一帝唐太宗最捨得下本，他許嫁薛延陀王真珠可汗的，那可是親生女兒新興公主!
歷史上最有名的文成公主、金城公主，其實也只是吐蕃王的側室。
而金城公主的和親，幾乎不算和親，性質上根本就是進貢。
唐中宗把金城公主進貢給吐蕃人後，吐蕃人仍不滿足，不斷入侵。繼位的唐睿宗不勝其擾，只得把黃河河西九曲之地割讓給吐蕃，讓吐蕃取得戰略地理上的優勢。
這是唐朝“和親史”上最賠本的一次屈辱和親，也是唐朝割地的開始。
唐玄宗時期更是唐朝屈辱和親的密集期，這期間永樂公主、燕郡公主、東華公主、宜芳公主、固安公主、靜樂公主、東光公主等等先後送給了契丹人與奚人，但契丹人與奚人並不領情，把這些和親公主像宰豬羊一樣宰殺了。
以宜芳公主爲例。
宜芳公主是唐玄宗妹妹長寧公主的女兒，唐玄宗爲了交好奚族首領李延寵，遣宜芳公主前往東北和李延寵成親。
宜芳公主經內蒙古輾轉到達了奚族與李延寵完婚。
李延寵本人並非真心歸附唐朝，包藏反叛之心，一直祕密聯絡周邊的少數民族反叛唐朝——當他與崛起的契丹族達成共同起兵反叛大唐的協議，爲了表明決心，他悍然將前來和親的宜芳公主斬殺祭旗，以壯聲威。
自古以來，和親的公主多不得善終，但宜芳公主的下場堪稱悲慘之最，初來乍到，就被當成牲品砍下了頭顱，時年只有十七歲。
《劍橋中國遼西夏金元史》記：“745年，唐廷試圖用建立新通婚聯盟的辦法來恢復和契丹的關係，但是沒有成功，送去的皇室新娘被殺。”
漢朝、唐朝的和親，真的丟盡了華夏民族的臉。
相較之下，大明王朝二百七十七年曆史，不和親、不賠款、不割地、不納貢、天子守國門，君王死社稷，堪稱中國古代歷史上最強硬、最有骨氣的王朝。
