說起王倫，你可能想到那個“白衣秀士”，他逼着林沖下山去投名狀，拒絕接受晁蓋上山入夥，他心胸狹隘，最終引得林沖火拼王倫，讓晁蓋做了梁山的第二任首領，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
一、歷史中的王倫
王倫雖然是第一任首領，但一百零八將排行中卻沒有他的一席之地，但這也只是《水滸傳》中的演繹，和歷史中的王倫大相徑庭。
《水滸傳》中的王倫演繹的是宋朝的農民起義，而歷史中的王倫並不生活在宋朝，也不是一個心胸狹隘的人，非但如此，還充斥着悲壯和慘烈的氣息。
他領着白蓮教徒在街巷抗戰五天五夜，舉火自焚而死。這與施耐庵筆下水滸傳中的王倫大相徑庭。
二、王倫生平
王倫出生在清朝乾隆年間，山東陽谷縣人，谷縣百姓多以耕種爲生，王倫家中也世代都是農民。
他長相魁梧，從小便有一副俠肝義膽，再加上練就一身好武藝，自小就希望有朝一日改變窮苦的出身，也時刻想着百姓們的疾苦。
康乾盛世雖然是清朝最繁盛的時期，他但同時也是政治官員腐敗的時期，和珅抄家，富可敵國，百姓流離，饑荒千里。也是尋常事。
乾隆七下江南蒐羅珍奇寶物，及江南名產，雖然當時全世界的人口和糧食儲備居於世界前位，但實際上卻消耗了大量的民生，財力和物力暗自虧空，而這種複雜多變的時期最容易滋生起來的就是農民起義，而王倫也成爲了其中一員。
乾隆十六年，王倫加入了白蓮教，和三國時期的黃巾起義相似，他們都以教徒作爲士兵，用教義感化百姓，招攬人才，不同的是黃巾起義的張角後期瘋癲，大多數人都是他用欺詐的行爲騙取過來的，後來生死搏戰，自然沒有那麼多人信服他。
而王倫卻不同，他心繫百姓，俠肝義膽，王倫加入白蓮教後，開始救濟百姓，用學到的醫術救治當地的百姓，很多沒錢看病，本來只能在家中等死的人看到了希望，通過王倫的救助，很多人重獲新生，並知恩圖報。
很多受到王倫救治的百姓感念他的恩情，拜王倫爲義父，王倫也交給他們一些拳術，就這樣，很快王倫的隊伍逐步的壯大起來，他有了更多人支持後，開始逐步傳播白蓮教的思想，組織教會活動，形成了一隻農民起義的軍隊。
起初只是和當地的惡霸爭鬥，後來開始走向和正規的部隊爭鬥，偷偷的派人打探各個縣衙的消息，隨時準備起義。
經過多番打探，很快就得到了消息，陽谷縣令劉希濤請戲班進府邸慶祝，王倫找人假扮成唱戲的進入了縣令府邸，到了晚上王倫果斷行動打得縣令劉希濤猝不及防。
陽谷縣一夜之間火光沖天，縣令被殺，廝殺聲，叫喊聲，陽谷縣一夜之間改換了姓氏，王倫帶領的起義軍佔領了陽谷縣，這次大捷過後，王倫從過去的幾百人壯大成了幾萬人的部隊，隨着勢力的壯大，他也迎來了強大的敵人。
三、五天五夜的街巷戰
王倫的軍隊勢如破竹，他們一路南下一直打到了臨清縣， 清軍得到消息，慌張四竄，節節敗退。王倫趁此機會將臨清縣的土城作爲自己的根據地向四周拓展，乾隆皇帝很快就得到了消息，滿朝震驚，乾隆皇帝更是難以置信，王倫這個名不見經傳的人，爲什麼能在短短的數日攻破兩座城池，而且支持他們的人已經超過數萬。
王倫究竟用了什麼樣的方式迷惑了人心，乾隆皇帝來不及多想，這個問題的答案在他後世的子孫手中也不曾找到答案，直至1901年辛亥革命爆發。那已經是百年後的事情了，這一次乾隆皇帝也不敢掉以輕心，派出了當朝一品大學士舒赫德前往山東鎮壓。
舒赫德到了山東，緊張佈防，不敢鬆懈。但他仍然不曾想到王倫帶領的白蓮教會如此負隅頑抗，舒赫德利用人數上的優勢，將臨清縣圍的水泄不通。
起義軍在衆多清軍包圍下，退到一條街巷，這些人在退守街巷時便知道自己此刻必須背水一戰，沒有援兵，沒有退路，可是他們仍然不曾放棄，街道狹窄，民屋衆多，白蓮教徒沒有弓箭、戰車、戰馬等，只能與清兵進行短兵肉搏，血光通天，廝殺慘烈。
舒赫德見到久攻不下，便令人放火燒了巷子，就這樣起義軍在窄窄的街巷與清軍廝殺了五天五夜，大火也燃燒了五天五夜，最終王倫站在城樓上，望着街巷的方向不肯投降，舉火自焚，壯烈犧牲了。總有一種項王兵敗垓下城，一人和漢軍廝殺，最終自刎的淒涼感。
臨清土城被清軍佔領，可是那窄窄的街巷已經成了一方焦炭，屍橫街巷，血流成河，濃煙滾滾，嘶喊聲不在，但是人們卻忘記不了這場悽慘壯烈的巷戰，農民起義軍被鎮壓了，可是起義的心和不滿的反抗正在悄悄蔓延。然後瘋狂生長，不過那也已經是嘉慶朝的事情了。
四、總結
縱觀中國古代社會，農民起義軍無數無論是失敗還是成功，其最初的原因都是政府的腐朽衍生的產物。
乾隆年間雖爲康乾盛世，但實際上卻是揮霍無度，腐朽不堪的一朝，它延續了康熙，雍正積累下的物質成本，也助長了康熙，雍正兩朝留下的腐敗問題，導致農民沒有口糧，餓殍千里，走上了起義的道路。
另外此時已經開展了第一次工業革命，西方國家逐步進入新型的科技時代，而中國繼續閉關鎖國，導致後來的八國聯軍侵華，近代恥辱的中國史也由此拉開了序幕。
