歷朝歷代，“太師”這個位置都是人臣的巔峯，號稱天子之師，再進一步就要謀朝篡位，所以很少有下場好的。北宋文彥博，歷經四代皇帝，正色立朝，是個很稱職的太師，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
宋仁宗晚年身體狀況很差，又沒有兒子。文彥博等大臣爲了政權穩定，請求立宗室子弟爲儲君，即後來的英宗皇帝。英宗繼位後，很承文彥博的情。他並不居功，推託都是先帝聖明，太后協助，自己沒幹啥。英宗則說，你當初建議立儲，對朕有恩。
文彥博在仁宗朝是宰相，現在官居樞密使，班次應該排到現任宰相後面。英宗特旨：彥博位居宰相之上，以示朝廷禮敬賢臣之意。
英宗人不錯，可惜身體太不爭氣，三年多後駕崩，傳位給兒子神宗。
新皇帝的人品跟父親相似，也懂得感恩，說文彥博建議立儲，纔有了我們父子倆的帝位。文彥博把以前對英宗說的話又重複了一遍，神宗更被他的謙遜所感動。
神宗對文彥博等老前輩很尊重，但最重視王安石。神宗、王安石君臣，都以變法圖強爲己任，志同道合，成爲最佳拍檔。
仁宗朝，文彥博做宰相的時候，王安石還只是外地通判(副職州官)。文彥博向仁宗推薦這個後輩，說他淡泊名利、堅守道義，應該破格提拔。
王安石不願越級晉升，謝絕升官。不過，由此名聲大振，簡在帝心。
提攜之恩，王安石想必不會忘記。有了這段淵源，二人的關係應該很融洽吧?
實際上二人反目成仇。
難道王安石忘恩負義?
要論個人品行，王安石正直清廉，猶在文彥博之上。之所以不念舊恩，因爲對他來說，變法具有最高優先級，所有反對者都是敵人。而文彥博對於新法，深惡痛絕。
彼此理念不同，非但分道揚鑣，還要互相攻訐。你贊成的，我必反對。
宋朝與西夏的軍隊在邊境對峙，慶州(今甘肅慶陽一帶)主帥李復圭派遣部將李信出戰，臨行前授予陣圖，把路線、戰法全都安排好，想要運籌帷幄，決勝千里。
戰機瞬息萬變，哪有這麼簡單?李信老老實實服從上司的安排出擊，結果大敗而還。李復圭爲了洗脫自己，上奏時把責任全部推給李信，要求殺了這個敗軍之將。
樞密使文彥博主管軍事，認爲李復圭是主導此戰的指揮官，應該負責。宰相王安石的看法正好相反，一言而決，同意誅殺李信。
陝甘前線的人們大多覺得李信很冤枉。
文彥博憤於黑白顛倒，又反感新法，便向神宗上書說：“朝廷行事，一定要合乎人心，兼聽衆人議論，以安靜持重爲先。陛下勵精圖治，可是人心不安，說明改弦更張有所失誤。祖宗法度未必一無是處，不過是有片面不全的弊病罷了。”
王安石不服氣，針鋒相對地上書反駁：“爲百姓造福，有什麼不對?萬事苛求細節，是西晉的風氣，對治政有什麼好處?”
你來我往打嘴仗，分不出輸贏。御史張商英爲了依附王安石，惡意誣告文彥博，結果查無實據，自己反被貶往外地。
王安石的新法中有市易法，即朝廷設立交易機構，平價收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出。通過限制不良商家囤積居奇，既減輕百姓負擔，又增加朝廷收入。
想法特別好，實際操作起來，問題特別多。朝廷既是裁判員，又是運動員，難免引起不公平競爭。再加上一些官員借新法之名，撈取個人私利，百姓反而受害。
文彥博目睹市易法擾民，一心想推翻。正好華山發生了山崩，他便上書說市易法與民爭利，天怒人怨，以致災害發生。
王安石氣壞了，若有所指地上書：“市易法爲民解困，官員怎麼可能得利?山崩針對的是小人!”
官員經商的弊端，我們現代人都明白。王安石是古人，這方面經驗不足，再加上性格執拗，始終不肯面對問題。
可他是當紅辣子雞，文彥博爭不過，一氣之下交了辭職報告。神宗給老同志加了一堆榮耀的虛銜，安排到北方的大名府工作。
有人看到王安石的對頭退居二線，便想上去踩一腳，藉機上位。一個叫汪輔之的官員，向朝廷上奏舉報，文彥博混日子，出工不出力。
神宗在奏摺上批覆，並轉給文彥博：“因爲過往的恩德，麻煩您臥護北方大門，小事不必操心。輔之小臣，膽敢無禮，將予以處置。”
老前輩即便退下來，也不是等閒人可以欺負的。汪輔之投機失敗，被免去官職。
王安石急於有所作爲，改變宋朝積弱的現狀。一些好事之徒趁機投其所好，獻上不切實際的“創新”點子。
有個宦官蒐羅了一種發明，稱作“浚川杷”，即疏浚河道之耙。在長達八尺的巨木上，安裝兩尺長的齒，做成耙子，用石頭壓住增加重量。耙子以粗繩連着兩條大船上的絞車，跟隨船隻運動，起到清理黃河水底淤泥的作用。
這種治理河道的新發明，當時就被很多人視作笑話。黃河水深的地方，浚川杷沉不到水底，無法清理淤泥。水淺的地方，大石頭會拽住浚川杷，大船拉不動。風急浪大的時候，浚川杷甚至會翻轉，變成耙齒朝上，根本不能清淤。
王安石偏偏信之不疑，派遣水務部門的負責官員範子淵大力推行。範子淵拍馬屁，報告說大獲成功!氾濫的黃河水乖乖回到原來的河道，退出民田數萬頃!
文彥博所轄的大名府，就在黃河邊上，朝廷下詔要求覈實情況。他對那些小人瞎折騰的情況一清二楚，便上奏道：“黃河不是木耙能夠疏浚的，連蠢人都知道無用。臣不敢附和欺騙皇上。”
神宗不高興，朕難道不如蠢人?再派近臣熊本前去實地察看。熊本回報，確實跟文彥博說的一樣。
範子淵以及王安石的黨羽一看要糟，上奏攻擊熊本，指責他討好文彥博。神宗難辨是非，反而怪罪熊本，不過沒有難爲文彥博。
文彥博心累了，請求退休。神宗尊重老臣，封爲太師，在洛陽養老。
神宗駕崩，九歲的兒子哲宗繼位，太皇太后高滔滔臨朝執政。高滔滔被稱爲“女中堯舜”，排斥新法。文彥博受司馬光推薦，再次出山輔政。
年紀大了，幹實職不合適，於是得了一個很牛氣的銜頭：“平章軍國重事”，六天一朝。相當於高級國是顧問。
另外，一個月兩次，在哲宗學習儒家學說的講筵上授課。皓髮如銀的老臣，站在年少的皇帝旁邊，指畫口授，成爲朝中一景。
文彥博歷事四朝，任將相五十年，名震天下。北方的遼國使者來訪，蘇軾陪着一起入朝，在殿門外望見文彥博。使者退立，正容問道：“是文公嗎?”聽說老者已經八十多歲，又感嘆：“何其健壯啊!”
蘇軾笑道：“您沒聽過他說話，中氣足着呢。處理事務，不遜於精練的年輕人;學通古今，能與名家比肩。”
使者拱手道：“天下異人也。”
文彥博年年請求徹底退休，五年後，終於如願以償，再次回到洛陽終老。
西羌首領溫溪心有名馬，向邊境官吏請求，希望饋贈文彥博。官吏不敢作主，請示上去，朝廷下詔同意。
在巨大的聲望中，文彥博安享高壽，直至九十二歲。那個時候，不但同輩的富弼、韓琦早已作古，連後輩司馬光、王安石也已辭世。恩怨是非，去向誰說?
