在《封神演義》小說中，聞仲不僅是殷商的太師，他還是截教的門人，聞仲的輩分實際上並不高，他是金靈聖母的弟子，算起來是截教的第三代弟子，而趙公明、三霄實際上是他的師叔一輩的，但是奇怪的是聞仲卻在人前稱呼趙公明和三霄爲道兄、道友，這算是不把師叔放在眼裏嗎?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
其實道兄二字在封神演義中出現的次數較多，而且使用語境也沒有太多的輩分講究，既有同門之間的稱呼，如廣成子稱赤精子爲道兄，姜子牙稱南極仙翁爲道兄，楊森對王魔稱道兄，哪吒稱楊戩爲道兄;也有非同門之間的稱呼，如姜子牙稱九龍島四聖爲道兄，王魔稱文殊廣法天尊爲道兄，姜子牙稱呼金鰲島煉氣士秦完爲道兄，可見道兄並不一定意味着師兄弟間的關係，還有對於未知身份的修道人的一種敬稱或尊稱。
再看聞太師的話，王魔可以注意到聞太師拜金靈聖母爲師學習了五十年，之後就被金靈聖母派下山了
聞太師曰：“吾當時悟道在碧遊宮，拜金靈聖母爲師之時，學藝五十年。吾師命我下山佐成湯，臨行問師曰：‘弟子歸着如何?’吾師道：‘你一生逢不得絕字。’今日行兵，恰恰見此石碣，上書‘絕’字，心上遲疑，故此不決。”
從聞仲下山的經歷來看，他和姜子牙有一定的相似之處，看起來都是仙道無緣享人間富貴的，只是聞太師根行較姜子牙深厚一些，最終成了神道，但這也就能看出來，雖然聞仲和金靈聖母依然是師徒名分，但顯然他下山日久，已經基本和截教師門聯繫很少了，自然在面對修行界的同道的時候就不再依師門輩分來論交了。
還有一點就是截教門徒衆多，但輩分其實並不太分明，同是通天教主的弟子，四大弟子和隨侍七仙顯然地位要更高一些，而包括趙公明、三霄、九龍島四聖、金鰲島十天君的輩分師承就比較不清楚，通過三霄對老子和元始稱師伯來看，他們應該是通天教主的弟子，但是貌似有沒有進入通天教主內門弟子的序列，所以在截教中實際上並沒有相應的宗門輩分，所以聞太師就乾脆不論師門輩分了，直接一概稱道友、道兄了。
而面對同是四大弟子的門下的金光聖母的時候，兩人間似乎就不再是道兄道友了，但也沒有具體的師門輩分
金光聖母急下坐騎曰：“聞兄何來?”二人施禮。問：“九位道友往那裏去了?”太師曰：“他們先往岐山去，留吾在此，等候同行。”
而另一方面，聞仲找趙公明的時候是以成湯太師的身份，並不是以截教弟子的身份見趙公明的，所以既不需要也不用按照師門輩分來論交，趙公明顯然也明白這個潛規則所以見面後就以“聞道兄”稱呼，顯然是將兩人間的身份地位抹平了，既不是官民相交，也不是教內師叔侄。
太師觀看其山，真清幽僻淨，鶴鹿紛紜，猿猴來往，洞門前懸掛藤蘿。太師問：“有人否?”少時有一童子出來，見太師三隻眼，問曰：“老爺那裏來的?”太師曰：“你師父可在麼?”童兒答曰：“在此洞裏靜坐。”太師曰：“你說商都聞太師來訪。”童兒進來，見師父報曰：“有聞太師來拜訪。”趙公明聽說，忙出洞迎接。見聞太師大笑曰：“聞道兄，那一陣風吹你到此?你享人間富貴，受用金屋繁華，全不念道門光景，清淡家風。”
所以總的來說，道兄二字其實並不是一種輩分上的專用稱呼，只是修道人之間的一種尊稱而已，而聞仲在見趙公明的時候並不是以截教金靈聖母的弟子身份拜見的，而是以商都太師的身份拜訪的，所以趙公明也就沒有以截教輩分來和聞仲論交，趙公明先稱呼聞仲“聞道兄”，自然二人也就順理成章的平輩論交了。#趙公明#
