嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於韓非子的文章，希望你們喜歡。
春秋戰國時期，雖然周王室衰微，各個諸侯國連年征戰，民不聊生，哀鴻遍野，但是這段時期也是文化大繁榮的時期，百家爭鳴，各個學派學術著作層出不窮，如儒家，道家，法家，農家等等，都希望自己的思想理論能得到諸侯王的重用賞識，讓戰亂的年代早點恢復和平，讓百姓能安居樂業。
韓非子，正是戰國時期的韓國人，集法家之大成者。曾經拜荀子爲老師，同時吸取法學前輩李悝，吳起，商鞅的學說，主張“法治”思想，在羣雄爭霸的戰國，他的這種封建君主專制理論很適應當時的形勢。
韓非和李斯曾經同是荀子學生，但韓非出身於王族，從小就受到過良好的教育，加上自己的聰慧，很是得荀子的賞識，而李斯出自社會的底層，沒有辭官求學之前只是一個小小的地方官吏，家中條件也較爲困苦，甚至說過“一個人最大的痛苦莫過於卑賤，最大的悲哀無外乎貧困”，所以各種境遇可想而知。跟韓非相比，差距可以說是很大了，他出生沒有韓非來得高貴，而且學術上也不如韓非做得好，兩人常年在一起，各個方面都被比了下去，可想而知，李斯內心是多麼羨慕嫉妒恨，也爲後來毒死韓非埋下了仇視的種子。
二人學成之後，也走上了截然不同的兩條道路，李斯看着日益強大的秦國，有兼併天下的趨勢，便決心去秦國求發展，投靠呂不韋門下做食客。韓非本是韓國貴族，一心想回去報效母國，希望自己的思想能被韓王重用，藉此壯大韓國，但事與願違，當時韓國日益衰弱，韓王也不屑變法圖強，韓非又因爲自己的天生口吃，不善辯駁，不得重用，於是閉門著書，將自己的思想灌注其中，希望有天能得到韓王的重視。
可是韓非的著作沒有引來韓王的重視，卻引來了遠在秦國的嬴政的關注。此時的李斯已經青雲直上，深受嬴政的寵愛，也是他將韓非的著作引薦給嬴政的，目的可能是想借秦王的手將韓非引來秦國。當秦王得知韓非的來歷，便立刻發兵韓國，目的只爲請韓非來秦，當自己的座上賓。韓王見秦國大軍來犯，慌了，毫不猶豫就答應了，封韓非爲韓國使臣，出使秦國。
韓非來到秦國，與秦王促膝長談，令秦王大爲賞識，大有相見恨晚之意。李斯見韓非得寵，擔心日後韓非留在秦國，自己的地位可能不保，便提出了和韓非相反的政見。由於韓非是韓國人，心裏還是向着韓國的，提出了“存韓滅趙 ”的意見，李斯卻認爲統一天下當先遠交近攻，先滅韓國，再圖趙國，畢竟韓國勢微，容易攻下。一心想着統一天下的秦王，還是比較認可李斯的看法，加上李斯讒言韓非一心向着韓國，有朝一日回到韓國，振興韓國，必成大禍，此人不能留。秦王聽信了，將韓非收押入獄，爲了儘快剷除韓非，不讓他有申訴的機會，便送去一杯毒酒，他們從投入荀子門下的那一刻就註定了，兩人只能活一個，“既生瑜何生亮 ”。
韓非死在獄中的消息傳到秦王的耳中，內心很是惋惜，但也沒因此重罰李斯，或許秦王也想將韓非除掉，有才之人不能爲自己所用，留着必定是禍害，這也是君王應有的手段。韓非跟秦王談的大都是君主專制思想，而不是吞併六國，一統天下的主張，他想盡力保全韓國，李斯卻是一心想幫秦王統一六國，這點和秦王是有共鳴的。因此對於韓非的死，秦王只是簡單的後悔和惋惜，沒有追查，更沒有爲韓非正名，甚至可以說，李斯毒死韓非是被秦王認可的。
一代大思想家意外慘死，確實是歷史的遺憾，但是他的理論卻爲後世所用而且影響至今，也可謂源遠流長了。
